На пути, то есть в сердце

Наш "единственный мир" есть на самом деле лучший из невозможных миров.

Ум свести в сердце? А может быть, сердце возвести в голову, где ум?
Но под сердцем отцы понимали, чаще всего, не орган, а всецелого человека.

Для философа ум - источник мысли; в лучшем случае - "ум, соединенный с сердцем".
Но "соединиться" можно по-разному. Ум может соединиться с сердцем, чтобы еще
успешнее господствовать над ним.

"Ищи Господа "на пути", то есть в сердце" (Св.Григорий Синаит).

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. Таинство Просвещения

2.2.4. После этого (иерарх), собрав весь клир в центре храма как ради соучастия в совместном
торжестве - спасении этого мужа, так и для возблагодарения божественной благости, прежде
всего вместе со всеми, кто присутствует в собрании, священнословит, воспевая какую-либо
песнь из священного Писания; затем, приложившись к священному престолу, подходит
к пришедшему и вопрошает его, чего желая (он) пришел.

2.2.5.  Тогда (пришедший), сообразно с наставлением восприемника богопочтительно раскаявшись
в препровождении прежней жизни вне Бога, (то есть) в безбожии и неведении истинно-прекрасного,
(испрашивает у иерарха), чрез его священное посредничество, (привести его) к Богу, удостоив
божественного жребия; со своей стороны (иерарх) предупреждает, что обращение его долженствует
быть преискренним, ибо всесовершенно и беспорочно сущее Божество; затем, преподав ему (основные)
правила богоподобного жития и взяв клятву о препровождении дальнейшей жизни сообразно с ними,
возлагает на главу его (правую) руку, и, запечатлев (крестным знамением), повелевает иереям внести
в списки (имена) этого мужа и восприемника.