(no subject)

В Дунае топили не только Паисиево "Добротолюбие". Константин Леонтьев бросил в Дунай
свою начатую "Реку времен". Не зря Дунай был одной из райских рек... С той поры всё замутилось.
И теперь борются даже не за Имя и не против Имени - те споры уже в прошлом и попахивают
гордостью с обеих сторон - а за право на молчание. Слова не рвутся с уст, а свет через ум,
как через тюремный лаз, входит в сердце. Надо признать, что мистика единения ума и сердца
совершенно чужда Оригену; для него "сердце", о котором говорится в Писании - символ цельного,
постигающего ума.

(no subject)

И предостаточно знать,

что Ты не один.

 

Пусть мир бесчувствен,

пусть спит смертным утром

 усталая троица учеников –

 

любят Тебя лишь двое,

приплавленные друг к другу,

заплывшие к Тебе по реке

зёрен, огня и слёз,

 

плоти отдавшие дань –

пересоздавшие даль.

 

Видел я дивное: святые текли

к Тебе –

пара за парой;

впрочем, веселый поток был един.

 

Каждый мне зрелся

сияющим семечком –

духом и телом един,

ноги и руки сияли

и пели глаза.

Ветер-книжник

Я разметал снега
по выцветшей Псалтири,
я был на берегах
Юдифи и Эсфири.

"Покалипсис" пришел,
для мысли нет закона.
Так подметай же пол
в притворе Соломона!

Пусть прорастет калам
и буквица воскреснет,
но я (не верь делам!)
пою лишь Песню Песней.

Огонь, Гераклит, Феофил...

По Гераклиту, "подобен мусору, рассыпанному как попало, самый прекрасный космос". И тот же
самый космос "был, есть и будет вечноживым огнем, мерами разгорающимся и мерами угасающим".

Читал и вдруг увидел, что огонь неожиданно вспыхнул на помойке. Давно я не видел живой огонь!
А тут заметил пожар с первых язычков. Я не увидел ни лиц поджигателей, ни фигур - никого не было.
Само возгорелось? Как у Гераклита? Дым - отнесло морозом. Особенно хороши первые взвивы
пламени, они ныряют то здесь, то там, и вдруг - единый всполох, единый хор... Затем огонь краснеет,
гуляет-уходит на дно. Вид гееннский: провалы, колодцы, изгибы огня.

А еще читаю Торнтона Уайлдера "Theophile North" - "Боголюбец Северный"... Теофил - либо "муж
боговдохновенный", и цены ему нет; либо он хитрец, не любит болтать о себе, самостоятелен,
выдумщик, обожает играть мнимостями "истины ради", и цены ему опять же нет... Короче,
изгибы имени "Теофил" - прямо как у огня (тут вспомнил и Феофила Александрийского,
и Китаевского юродивого отшельника).

Рассыпался корабль...

Снова думаю о "самом прекрасном" и все равно "подобном рассыпанному сору" космосе Гераклита.

Есть вот такая загадка:

"Рассыпался корабль (!)
По мхам,
По морям,
По всем городам;
Не собрать этого корабля
Ни князьям,
Ни попам,
Ни думным дьякам,
Ни серебреникам".

Вопрос к мудрецам: что это?

Апофатика по Садовникову...

"На городе, на Сияне
 Стоит дуб с вихеями;
 Никто его не обойдет,
 Ни царь, ни царица,
 Ни красная девица"

(Симб.г., Ставроп.уезд,с.Озерки)

(no subject)

Пурга - наш Purgatorium. Зима - наш Paradise. А "мороз" - это, возможно, искаженное и перевернутое
древнеперсидское "Ормуз(д)".

Св.Максим Исповедник

"Частью себя человек владеет вместе с чувственным, поскольку он тело; частью - с умопостигаемым,
поскольку он - дух. А потому содержит он в себе всю тварь." "В него, как в горнило, стекается всё
созданное Богом и в нем из разных природ, как из разных звуков, слагается в единую гармонию".

Всё находилось в Человеке, дабы чрез него быть возведенным к Богу. И не следует понимать
первозданного и совершенного Человека как часть; скорее - как объемлющее. Для Максима
временно-пространственная ограниченность, как и эмпирическая разделённость мира, уже связаны
с грехом. Он развивает идеи Григория Нисского о материи и теле: не представляет себе стихий
пространственно, делимыми на части:

"Человек существует не в том, в чем теперь кажется находящимся, но - поскольку существует - находится
в сокровенных причинах природы, по коим первоначально создан и к которым возвратится".

Он согрешил и - пятое деление природы - распался на мужа и жену, разделился во множестве
различий. И это было утверждение греховной разделенности всего мира. Конечно, всё сотворил
Бог; Бог сотворил и жену. Но Бог сотворил ее по предуведению того, что человек согрешит.
Впрочем, Бог всё творит сразу, и в Нем всегда всякий миг времени, как настоящее" (Л.П.Карсавин).