Св.Максим Исповедник

[hoddion]

"Частью себя человек владеет вместе с чувственным, поскольку он тело; частью - с умопостигаемым,
поскольку он - дух. А потому содержит он в себе всю тварь." "В него, как в горнило, стекается всё
созданное Богом и в нем из разных природ, как из разных звуков, слагается в единую гармонию".

Всё находилось в Человеке, дабы чрез него быть возведенным к Богу. И не следует понимать
первозданного и совершенного Человека как часть; скорее - как объемлющее. Для Максима
временно-пространственная ограниченность, как и эмпирическая разделённость мира, уже связаны
с грехом. Он развивает идеи Григория Нисского о материи и теле: не представляет себе стихий
пространственно, делимыми на части:

"Человек существует не в том, в чем теперь кажется находящимся, но - поскольку существует - находится
в сокровенных причинах природы, по коим первоначально создан и к которым возвратится".

Он согрешил и - пятое деление природы - распался на мужа и жену, разделился во множестве
различий. И это было утверждение греховной разделенности всего мира. Конечно, всё сотворил
Бог; Бог сотворил и жену. Но Бог сотворил ее по предуведению того, что человек согрешит.
Впрочем, Бог всё творит сразу, и в Нем всегда всякий миг времени, как настоящее" (Л.П.Карсавин).