
В XIX-XX главах "Кебра Нагаст" ("Слава царей", романической эфиопской хроники 7-10 вв.) есть
рассказ о том, как Константинопольский патриарх Дематий нашел в храме Св.Софии писание,
согласно которому римский император владеет всем к северу от средоточия Иерусалима,
а эфиопский - югом. Оба они от семени Соломона, римский царь - его сын, эфиопский - его же,
но первородный. Первый царь Эфиопии рожден царем Соломоном от "царицы ужской",
Македы (иначе: негеста Азеб), она же царица Савская.
"Эфиопской царице Македе рассказывает о вещей мудрости Соломона купец Тамрин, долго
пребывавший при его дворе, и у нее явилось страстное желание увидать его. Когда она к нему
прибыла, возблагодарила того, кто сподобил ее коснуться порога Соломона, услышать его
голос; а он говорит ей: "Бог Израиля даровал мне то, о чем я просил его и молил, тебя же,
Его не знающую, мудрость собственного сердца побудила взыскать меня, смиренного раба
Господа моего, хранителя его алтаря, служителя ковчега Завета Бога Израиля, святого
небесного Сиона" (А.Н.Веселовский. В поисках Грааля).
Беседуя с Македой, Соломон обращает ее, "солнцепоклонницу", к Истинному Богу; ковчег
Завета (правильнее называть его: кивот, tabot), ниспосланный с неба, созданный раньше
всякого создания, пребудет святыней ей и ее потомкам.
Когда Македа собралась домой, Соломон раздумался: что если Бог даст ему от нее
потомство?Был Соломон великий женолюб, но не по сладострастию, а во исполнение
слова, реченного Господом Аврааму: "Умножу семя твое, как звезды небесные и как
песок морской".
Далее следует рассказ о том, какою хитростию побудил Соломон царицу отдаться ему.
В ту же нощь бысть Соломону сон: солнце сошло с неба и озарило Израиль. А затем удалилось
в Эфиопию и не переставало светить в ней. Царь ожидал, что оно вернется в Израиль, но оно
воссияло во всепревосходящем блеске над страной Иуды. А Израиль не видел его, и не
шествовал в его сиянии, и пытался затмить его так, чтоб оно больше никогда не вставало,
и поставил стражу ко гробу его. Но оно снова взошло, откуда его не ждали, и осветило
весь мир от моря Эрифрейского до Римского; и оно пренебрегло Израилем и воссело
на свой древний престол. Соломон, проснувшись утром, дарит царице перстень, рассказывает
ей свой сон. "Может быть, Эфиопия будет благословенна от тебя. То ведает Господь".
По возвращении к себе царица родит сына, названного Байна-Хекем; в генеалогиях
абиссинских царей имя пишется Эбна-л-Хаким; то и другое обозначает по-арабски
"Сын мудрого". Его африканское имя Менелик; по "Кебра нагаст" он помазуется
на царство под именем Давида.
Этот-то самый Давид, сиречь Менелик, и похитил из Иерусалима кивот Завета и вместе
с Азарией устроил церковные дела в Эфиопии. Соломон опознал сына через много лет
по перстню, который он подарил царице Савской Македе. Однажды Давид объявил
отцу, что намерен увести кивот в свою страну. Соломон вначале противится, потом
говорит: если уж на то есть воля Божия, пусть похищает, но не предупреждая его
и не прощаясь, потому что священники заставят его поклясться, что он о том ничего
не ведал, а он не желает давать ложной клятвы. Сын велит изготовить точнейшую
копию кивота и с помощью четырех священников увозит святыню в Эфиопию.
Там она и пребывает и поныне. Всюду земля начинала колебаться, куда бы ни
приносили кивот, а когда его водворили на одном островке посреди реки,
вода расступилась. Здесь Менелик построил храм, названный Сионом, и возник
город Аксум. Эфиопия приняла Моисеев Закон; первым первосвященником стал
Азария. На фреске из Сиона в Аксуме (вверху) изображен Менелик, несущий
на голове кивот Завета, tabot Muse, который в христианской Эфиопии (начиная
с блаженного царя Калеба-Элезваана +555) стал называться tabot Maryam,
кивот Богородицы Марии.

А вот
и часовня в Аксуме, где пребывают Скрижали Завета. Присматривает за святыней один
единственный архимандрит, пожизненно назначаемый Патриархом. Больше никого
внутрь не пускают. Эфиопы веруют, что каждый смотритель Табот Марьям свят, так
как освящается от величайшей святыни Господней. Если б он не был свят, святыня
не приняла бы его. Есть иная легенда о том, как Кивот Завета попал в Абиссинию,
но об этом я расскажу в другой раз.