"Евангелие уподобляет Царство Божие винограднику, а Христа - хозяину, вышедшему
нанять работников для виноградника. Это по праву означает, что "вышел" Он "утром",
а стало быть, рано, ибо в вечном рождении "вышел" Он из Отцовского сердца и однако
же предвечно в нем пребывает.
В другом смысле, Он рано вышел в человеческую природу, дабы отвоевать нас для
Царствия Божия. <...>
Но все, кого Он звал, по-разному приходили к труду на винограднике Его.
Одни были новичками, которые по собственному усмотрению чувственно посвящали себя
внешним делам и застревали в наружном. При этом они воображали, что тяжкими трудами,
постом, самоистязанием и молитвой совершат особо высокое. Вместо того, чтобы смотреть
в глубину своей души, они смотрят вовне, на милость и немилость мира, а из этого
возникают высокомерие и своеволие, уныние и ожесточение, гнев и другие пороки...
Другие больше работали на самих себя и, пренебрегая тяготами и преодолевая ошибки,
они собственным умом и разумным трудом достигали более высокой ступени, но находили
в этом такую радость и удовлетворение, что за этим упускали наивысшее.
Третьи же, которые были Хозяину всего милей, поднимались над всеми вещами, отдавали
все лучшее свое и направляли все помыслы свои только на Бога в себе. Они не замечали
ни удовольствия, ни пользы от того, что делали, ни божественных даров и сил, которые
в них пробуждались, но внутренне всецело обращались к Богу, о Нем одном помышляя,
дабы свершалась в них и во всем сущем Его воля.
Они все претерпевают и оставляют, все принимают как волю и как дар Божий, возвращая
Ему то, что получили, чистым и незапятнанным, ничего не откладывая себе как свою
собственность. <...>
Хотя такой настрой ума и уводит человека от себя и приводит к Богу, однако же это не
означает, что человек тем самым совершенно освобождается от своего естества. Покада его
тело на земле, оно подчинено всем ее законам.
Когда работник трудится в винограднике, время от времени ему требуется какое-то пропитание,
чтобы продолжать работу. Работает он целый день, на еду же уходит только час, и она необходима,
чтобы человек мог работать. Ибо то, что он ест, расходится по его плоти и крови, мозгу и костям
и поглощается работой. А когда все съеденное поглотится, он снова немного поест с той же
целью.
Точно так же поступает добрый человек и с пищей духовной: если он чувствует в себе склонность
осознать внутренний свет, самозабвенно созерцая присутствие Божие - внутренний свет,
дабы получить силу свыше, пусть употребит он на это лишь небольшое по сравнению со своей
работой время, подобно обеденному перерыву, нужному чтобы перекусить и взбодриться,
и пище, которая поглотится работой и таким образом возвратится к Богу.
Кто в полной мере возвращает Богу Его дары - как телесные, так и духовные - и, значит,
в своих трудах не ищет никакой пользы для себя самого, тот всегда получит больше даров
от Бога.
Кто этого еще не узнал, пусть всецело доверится Богу, предоставив Ему действовать через
себя. Тогда уподобится он благородной виноградной лозе, снаружи кажущейся черной
и корявой, но под этим невзрачным покровом скрывающей живоносные артерии и божественную
силу, из которой произрастут самые благородные плоды.
То же самое присуще истинным работникам на винограднике Господнем: снаружи кажется,
что нет в них ничего особенного, и выглядят они маленькими и незначительными, внутри же,
в глубине души, где они - ничто и ничего сами по себе не хотят, а хотят одного лишь Бога,
всё Ему поручая, пронизаны они живоносными артериями божественной жизни.
Это - те лозы, которые Виноградарь снабжает крепкими подпорками, дабы они не упали.
Затем Он окапывает виноградник и выпалывает сорняки. Пусть так же и человек окапывает себя,
зорко наблюдая за почвой своей души, нет ли там чего-то, что надо выполоть, чтобы
божественное солнце проникло своим светом до самого дна и проявило свою силу, дабы
благородные грозди достигли полной зрелости.
Кто так подготовит свой виноградник, чтоб беспрепятственно в нем действовало солнце
Божие, тот извлечет на свет благороднейшее, что в нем есть. И потом уже ничто низменное
к нему не пристанет и не помешает созреть.
И даже если все злые силы, сговорившись, выступят против такого человека, дабы ему
навредить, - они лишь ускорят его созревание. И даже если они утянут его в глубины
преисподней, то и там раскроется в нем Царство Божие, и всё сделается светлым
и благостным. Тому, у кого в мыслях только Бог, ничто не навредит.
И вот, наконец, приходит зрелость, сдерживающие оболочки делаются всё тоньше,
покуда внутренняя сладость не становится совершенной, внешние преграды всё меньше,
а внутренний свет всё ярче.
Чем чаще человек обращается вовнутрь, тем ярче сияет ему внутреннее солнце
Божие, и всё его внутреннее существо обоживается, так что всё внешнее видит он
в свете Божьем и Его глазами, всё беспрепятственно получая и отдавая..."
(Йоханн ТАУЛЕР. Перевод И.Прохоровой)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
