Поминальник

 *   *   *
                Г.Айги

Сады-распады,
Мир без ограды -
И, в звездной слизи,
Сияй, Элизий!
Разгадка света
И нежность плена -
У Вифлеема.

*  *  *
Над яблочным Спасом
пчелой
гудит Симеон:
"Растает сон
от огня любви,
словно сон восковой".

Август-декабрь 2005 

Виктор Кондратьев +

 "Се - Человек": не указывает ли это высказывание на некий сущностный разлом
  в существе человека, разорванного на "вот" и - "человека"? И не сказано ли о Том,
Кто залатал этот разлом: "В начале было Слово?" И не блуждаем ли мы в "словах,
словах, словах" для того только, чтобы узреть наконец это Слово, в Свете Которого
любое слово наполняется сиянием Смысла?

   Древнекитайский философ Гунсунь Лун, ознакомившись с творениями Мартина Хайдеггера,
воскликнул:
    - Da-sein nicht sein das Sein!
   Другой древнекитайский философ, улыбнувшись, добавил:
    - Вот именно: Человек - всего лишь "вот" Бытия.
   Сказал и подмигнул лукаво.
   Это был Чжуан-цзы: узнал его по сияющей улыбке.

   В чем суть дела?
   Всё дело в том, что в древнекитайском языке это самое "вот" (чжи) имеет значение:
"палец-указатель"; кстати сказать, именно исходя из этого смысла, становится 
понятным излюбленный призыв патриархов чань-буддизма: не путать палец 
с луной, на которую он указует; на это же указывает и реплика Чжуан-цзы: человек
в качестве человека не осуществляется простым фактом своего наличия (ю);
напротив: человек не просто "есть",  но есть вечноизменяющаяся манифестация (дэ)
неизменного Бытия (дао); то есть: человек - это вечная возможность, являющая
метаморфозы своего "вот" в силовом поле Присутствия.
   Иными словами, человек реализует себя между "вот" и "человеком"; или, если
воспользоваться упоминаемой метафорой: один глаз устремлен на луну, другой - на палец: 
средоточие взглядов и есть человек. Так невозможно смотреть. Но так возможно быть.
   Бытие  до взгляда.
   Взгляд до видения.
  Слово: звучащий взгляд.
  Взгляд: немое слово.
  Взор, опрокинутый в зияние слова, взывает к Сущему Смыслу; но существо смысла
неуловимо, как неуловима точка пустоты, незримо присутствующая в скрещении
двух глаз, и всё-таки именно её незримое присутствие даёт возмолжность узреть
видимость отсутствующего: такова "пустота" буддистов. "Пустота" даосов. "Ничто"
мистиков. Страх незнания. Трепет ожидания. Предвкушение встречи. Восторг.
Мрак оторванности. Труд поиска. Тихая радость возвращения-в.

Ирина Канаева +

 *   *   *
Любовь к мудрости - это когда уже больше ничего не остается, кроме как любить.

*   *   *
Хайдеггер: "Мышление должно уметь ждать, как ждет крестьянин, взойдет ли семя,
даст ли всходы".
Крестьянин засевает землю не в поисках смысла, а для того, чтобы жить дальше;
он не спрашивает, зачем продолжать жизнь и каков смысл этого действия; он
никак себе этого не объясняет. Может быть, год будет неурожайным, и крестьянин
погибнет от голода. Может быть, урожай будет обильным, но на следующий год
нужно все начинать сначала - обрабатывать землю и ждать, взойдет ли хлеб.
Кроме этого, крестьянину ничего больше не остается.

А.Гуницкий +

 УПАДИ НА ПЕСОК

Упади на песок,
Где молекулы скачут и грешные птицы,
Где прощения просят чужие зарницы;
Упади на песок.

Позабудь о зерне,
Как забыл о любви Чингисхана чиновник.
О великий Бап Таш, ты виновник;
Позабудь о зерне.

1972

Странствие

*   *   *
От Гераклита до Ригведы
сквозь лес "И-лина"
иду - и Нового Завета
вкушаю Имя.

И, в чашки с мёдом превращая
слова сухие,
я, словно рыба, возвращаюсь
в свою стихию.

2006 

Cон

                        Дон? Украина? Злат-Египет?
                        Уже не важно: сон - царит.
                        Здесь прозорливый воздух выпит,
                        Суропом Индии облит.
         
                         Близ водопадного порога
                         Мне виден с горней вышины
                         Седой старик, несущий Богу
                         Нагих столетий кавуны.          
                         
                         2005

(no subject)

 *   *   *
Предгрозовая капля.
Последний палевый отсвет! -
Катит вдали коляска
с пунцово-синими близнецами.
И пробежал по молнии
канатоходец-ангел,
шестокрилатя, шутя
над умолкнувшими певцами.
А дальше - одно содроганье,
слиянье и озаренье.
Зонтов разнохлёст.
Прохлада.
Молнии катят венцы -
словно  родные слепцы.

30.6.08 Москва