Григорий Синаит. Главы зело полезные +
Aug. 24th, 2008 09:44 am "129. "Мы, - тело Христово, - говорит божественный апостол, - и члены порознь
(см.1 Кор.12:27). И опять: Одно тело и один Дух (Еф. 4:4), как и названы.
Как тело без духа мертво и нечувствительно, так и умертвивший себя страстями
чрез нерадение о заповедях по крещении становится чуждым действия [благодати]
и непросвещенным СВятым Духом и Христовой благодатью. В силу веры и возрождения
он имеет духа, но дух в нем недвижим и недеятелен вследствие его душевного
омертвения. Душа у человека одна, но членов тела много. И всеми она владеет,
животворит их и движет способных принимать жизнь. Те же члены,, которые
по какой-либо случайной болезни иссохли, те она хотя и держит собой,
но безжизненными и бесчувственными, как мертвые и неподвижные. Так и Дух
Христов, весь пребывая во всех членах Христовых неслитно и действуя,
оживотворяет те из них, которые в состоянии быть участниками [благодатной]
жизни, и по немощи разобщившихся с Ним человеколюбно удерживает,
как собственные члены. Потому всякий верный есть участник сыноположения Духа
по вере, но остается без действия Его и непросвещенным, лишившись света и жизни
Иисусовой вследствие беспечности и неверия. И, несмотря на то что каждый
верный - член Христов, имеет Духа Христова, тем не менее иной пребывает
неоживленным действием и движением благодати, как неспособный к ее
приятию" (Перевод Еп.Вениамина (Милова).
(см.1 Кор.12:27). И опять: Одно тело и один Дух (Еф. 4:4), как и названы.
Как тело без духа мертво и нечувствительно, так и умертвивший себя страстями
чрез нерадение о заповедях по крещении становится чуждым действия [благодати]
и непросвещенным СВятым Духом и Христовой благодатью. В силу веры и возрождения
он имеет духа, но дух в нем недвижим и недеятелен вследствие его душевного
омертвения. Душа у человека одна, но членов тела много. И всеми она владеет,
животворит их и движет способных принимать жизнь. Те же члены,, которые
по какой-либо случайной болезни иссохли, те она хотя и держит собой,
но безжизненными и бесчувственными, как мертвые и неподвижные. Так и Дух
Христов, весь пребывая во всех членах Христовых неслитно и действуя,
оживотворяет те из них, которые в состоянии быть участниками [благодатной]
жизни, и по немощи разобщившихся с Ним человеколюбно удерживает,
как собственные члены. Потому всякий верный есть участник сыноположения Духа
по вере, но остается без действия Его и непросвещенным, лишившись света и жизни
Иисусовой вследствие беспечности и неверия. И, несмотря на то что каждый
верный - член Христов, имеет Духа Христова, тем не менее иной пребывает
неоживленным действием и движением благодати, как неспособный к ее
приятию" (Перевод Еп.Вениамина (Милова).