Странники и гости...
Jul. 11th, 2008 07:46 pm В нашем христьянском перечне грехов грех отвержения нищего или гостя стоит где-то на
одиннадцатом месте: "Или нищ прииде ко мне - и презрех его..." Это грех легонький,
замаливаемый каждый вечер и быстро забываемый. На первом месте в списке стоят:
клятва именем Божьим, хула на Создателя, затем "или кого опечалих, или свадих,
или осудих..." Хорошо: ты нищего - опечалих, страдающего - осудих и прогнах. "Жив Бог!" - так
говорили не только Авраам и Иов,Моисей и Давид, но и Эсхил. Презреть мольбу просящего
о помощи, не принять гостя, выгнать нищего с порога, нарушить брак, провероломить
клятву (наши бесчисленные "крестные целования" накриво) - в древности это считалось
тягчайшим грехом, одним из тех, который нельзя так просто, за здорово живешь, на одном
покаяльном порыве замолить и очистить. "Один Бог очищает - или боги" (Эсхил, Иезекииль,
Иов - почти дословно совпадают!). И еще властна воля пострадавшего - простить. Она и только
она одна. Тогда - не нужно больше никакое очищение. Обидевший - прощен, здесь Новый
Завет смыкается с Древним и с тем, который верой был написан в сердцах еще до Ветхого.
одиннадцатом месте: "Или нищ прииде ко мне - и презрех его..." Это грех легонький,
замаливаемый каждый вечер и быстро забываемый. На первом месте в списке стоят:
клятва именем Божьим, хула на Создателя, затем "или кого опечалих, или свадих,
или осудих..." Хорошо: ты нищего - опечалих, страдающего - осудих и прогнах. "Жив Бог!" - так
говорили не только Авраам и Иов,Моисей и Давид, но и Эсхил. Презреть мольбу просящего
о помощи, не принять гостя, выгнать нищего с порога, нарушить брак, провероломить
клятву (наши бесчисленные "крестные целования" накриво) - в древности это считалось
тягчайшим грехом, одним из тех, который нельзя так просто, за здорово живешь, на одном
покаяльном порыве замолить и очистить. "Один Бог очищает - или боги" (Эсхил, Иезекииль,
Иов - почти дословно совпадают!). И еще властна воля пострадавшего - простить. Она и только
она одна. Тогда - не нужно больше никакое очищение. Обидевший - прощен, здесь Новый
Завет смыкается с Древним и с тем, который верой был написан в сердцах еще до Ветхого.