Люди и пропасти..

[hoddion]

Оригинал взят у pankapellan в Люди и пропасти..

... Иисус, зная помышления их, сказал им:
всякое царство, разделившееся само в себе,
опустеет; и всякий город или дом,
разделившийся сам в себе, не устоит.

(Матф.12:25)

Есть в нашем самобытном христианстве два берега, между которыми глубокая пропасть.



Один берег - это академическое богословие с его высоким полетом мысли, удел немногих, удрученных знанием о фелиокве и разницею между омоусиос и омиусиос, с этого берега великанам мысли, практически незаметно тех человечков, которые на противоположном берегу сошлись в непримиримой борьбе за истинный рецепт "кути на панахитку" или сплотившиеся в ревностном порыве вокруг очередного лжепророка - "благодатного старца". 

И снуют по ветхим мосткам обезумевшие сталкеры-духовники, пытаясь указать дорогу некоторым... и рвут и раскачивают они эти призрачные мостки, больше мешая чем помогая. 

И снова Христос лично вызволяет из этой вакханалии тех, кто наконец понял - 

Иисус сказал ему:
Я есмь путь и истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу,
как только через Меня.
(Иоан.14:6)

Comments

[origenic.livejournal.com]

chuzoy283

очень гладко сказано и очень поверхностный взгляд на в
с таким взглядом никогда невозможно было бы постичь тайну пятиступенчатой коробки передач.
Да, кстати Христос указывал пропасть совсем в другом месте.
"Христос открывает"- это такие иллюзии. Каждый сам считает, что ему "Христос открыл" персонально или через старца.
Богословие- собственно догматы, удобопонятно излагающие не всегда легко понимаемые вещи о Св. Троице и о Богочеловечестве Христа.
Все эти вещи изложены в церковных молитвах, и потому были понятны для желающих - даже неграмотных. Теперь, не воспринимающий из молитвы, может воспринять из учебника. Необходимо это для того, чтобы свое или старца "откровение" сверять с верой церкви. Одна из начальных и необходимейших стадий "различения духов". Точнее- для того, чтобы не искать откровений.
Русской богословской науки никогда не было, в ней не имелось нужды- все сказано в молитвах. С Петра 1 она появляется как заимствованный цивилизаторский момент, и вместе с методой, заимствует и элементы ложных учений. Что в свою очередь дает место спорам и исслеедованиям.
Что ж делать: нагадили- приходится тщательно разгребать.
Пропасти тут нет никакой, если не иметь в виду, что "спорящие о кутье", чаще всего стоят и вовсе вне православной веры. И если увидим их обратившимися, то "Сам Христос помог", да. Но в подробностях окажется, что "царство Христово нудится и нуждники наследуют его".

pankapellan wrote:
16 ноя, 2012 11:22 (UTC)
Re: очень гладко сказано и очень поверхностный взгляд н
Спорящие о фелиокве, часто дальше от православия, нежели спорящие о кутье.

chuzoy283 wrote:
16 ноя, 2012 11:37 (UTC)
Re: очень гладко сказано и очень поверхностный взгляд н
всяко бывает. но для православных "филиокве" имеет предметность и отношение к практике, потому не оспаривать невозможно.
А вот состав кутьи практически глубоко безразличен, и для православных, а не культоверов, разговор об этом- легкое препровождение времени.