Загадочный диалог

[hoddion]

Оригинал взят у yelk_a в из форумских разговоров

- Адам должен был направить свое природное вожделение на Бога, а природный гнев -- на демонов

Я вижу так, что это для животной природы было предназаначено. И вожделение и гнев. Животная природа - она механизмами чистой раздражительности управляеся - рефлексами влечения/отталкивания. А Адам внутри себя должен был эту природу привести к иному качеству. К качеству нейтральности (бесстрастия), то есть, вообще переключиться от чувственного к умному влечению.  Но он погряз в чувственном.

Даже не привести, а вообще "не активировать". У него была такая возможность. Но он "пал в процессе творения". 

Творение Адама состоялось в шестой день. Мир еще не принял окончательной формы. Со стороны Бога это происходило в живом отклике на поведение сотворенного существа.

             - вожделение, гнев...

Я бы еще выделила особую силу - "силу пассивности". Ее исток - воздействие извне, внешняя энергия. Это сила, но та, что не от нас. Не наша сила. Томительной влечение к тому, чему отдаемся расслабляясь.

Сила претерпевания Бога. страдательная энергия.

Эта последняя сила - единственная, что истинно существует. Остальные силы - временные, здешние, на период, пока потенция тварного еще не до конца реализована, пока сотворенное не достигло цели (Бога)...

__________________________________________________________________________________________________


То есть, другими словами, АДАМ должен стать не ХРИСТОМ, а МАРИЕЙ?!

И бесстрастие - это не нейтральность, не переключение с чувственного на умное, если верить,
скажем, Григорию Синаиту. Ум в порыве божественного влечения увлекает за собой чувства и
обоживает их.

PS Адам пал для того, чтобы о нем потом говорили на форумах :)

Comments

[yelk-a.livejournal.com]

===Ум в порыве божественного влечения===

Вы сами употребили это слово - "влечение", это подразумевает, что ум привлекается Богом.

===АДАМ должен стать не ХРИСТОМ, а МАРИЕЙ?!===

Мужи (на мой взгляд) в опыте богообщения открывают внутри женское: душу-невесту, ищущую Господа ("Песнь Песней").

В отношениях с Богом у всех - и у женщин и у мужчин и у всей Церкви - женская ипостась.