Что видно на иконах с ХIV-ХV века

[hoddion]

Сын – умер на руках у Отца.
И воскрес – где-то там, далеко-высоко. Его лик невидим. И вдруг явится – как Человек,
просто как человек, страдающий, умирающий в агонии. Либо подверженный сомнениям,
половина Лика стоически спокойна, половина – болезненно изменена. При этом подпись:
“Пантократор”. Ладно бы евангельский Христос. Здесь раскол вносится в Лик, уже прославленный
Отцом и вознесенный. Или другая крайность – Лик напряжен и страшен, как маска грозного Судии.

Таковы Его личные изображения. Верно заметила mmekourdukova - их немного.

А большущее распространение получают изображения Его чудесных деяний. Самых разных.
Это не богословский нарратив, а собирание всего, что может пригодиться на разные случаи жизни.
Людей вообще захлестывает чудесное: Цезарий Гейстербахский “Рассказы
o чудесах”, Legenda Aurea etc.
И, поскольку Отец молчит, а Сын далеко – все внимание устремилось на Богородицу и святых.
Святые – ангелы во плоти. Соединение ангельской и человеческой природы заняло воображение
людей, воангеление вместо вочеловечения. И Мария как Царица ангелов незаметно становится
Божеством. Процесс этот растянулся на века, но в итоге мы имеем то, что имеем.