Прокл Афинский

[hoddion]

"Ведь [демиургическое] искусство следует мыслить троичным: как невыходящее из художника, как выходящее, но возвращающееся в него, и как уже вышедшее и ставшее в иное. Итак, [демиургическое] искусство пребывает в творце, и сам он в себе находится; из-за этого [искусства] и сам творец называется священными сказаниями "искуснодельным" и "художником огненного космоса". А мыслящая душа - [тоже] искусство, но пребывающее и вместе с тем выходящее, а природа только вышедшее, из-за чего и называется орудием богов, [но, однако], не безжизненная и не только другим движимая, но имеющая неким образом самодвижение от своей собственной действенности, ведь орудия богов существуют в действующих логосах и являются жизненными и сопутствующими их действиям" (In Tim., 12, 14 - 25).