Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 4.1-2

[hoddion]

О СОВЕРШАЕМОМ ПРИ (ОСВЯЩЕНИИ ) МИРА И ОБ ОСВЯЩАЕМЫХ ИМ

   Столь многочисленны и столь прекрасны духовные образы (таинства) святейшего собрания,
священноначально священносовершающего, как мы (уже) неоднократно упоминали, приоющение
и приведение нас к Единому; между тем существует  (и) другое, равночинное ему священнодействие,
которое наставники наши нарекли таинством мира. Поэтому исследовав один за другим священные
образы (каждой) из (составляющих) его частей, воспарим от них к священноначальным созерцаниям
его единства.

ТАИНСТВО ОСВЯЩЕНИЯ МИРА

4.2. Точно также как и при (совершении таинства) собрания, чины несовершенных
удаляются, - разумеется, лишь после священноначального обхождения (иерархом) с благоуханием вокруг
всего святилища, священнословия псалмов и чтения божественнейших глаголов. После этого,
(в то время как) все возносят святейшим гласом священную песнь, дарованную боговдохновенными
пророками, иерарх, приняв миро, поставляет (его) на божественном престоле под осенение
(расположенных) кругом (изображений) двенадцати священных крыльев; исполнив над миром
освящающую молитву, (иерарх) использует его (в дальнейшем) для святейшего посвящения
освящаемых едва ли не во всех священноначальных священнодействиях.