Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. О совершающемся в собрании

[hoddion]

СОЗЕРЦАНИЕ

3.3.1.    О славный сын мой! Устремись же, наконец, священно и чинопоследовательно от образов
к богообразной истине первообразов, (в то время как) я, сообразуясь со (способностями) умопостижения
посвящаемых, возвещу им об этом (таинстве), дабы совокупность священного и разнообразие символов,
воспринимаемые (ими) пока лишь как явления, не оказались для них лишенными внутреннего смысла.
В самом деле, священнейшее пение псалмов и назидательное чтение наставляют их, во-первых,
на (стези) добродетельной жизни призывая прежде всего к всесовершенному очищению от пагубоносной
скверны греха; во-вторых, божественнейшее преподаяние мира, а также одного и того же хлеба и общей
чаши предписывает им - как единопричастникам - боговдохновенное единомыслие, и приводит
также - как к прообразу совершающегося (таинства) - к священному воспоминанию божественнейшей
(тайной) вечери, на которой и Сам Основатель (священных) символов, (сообразуясь) с высшей справедливостью, отлучил не пребывающего с Ним в единомыслии и безблагоговейно совоспринявшего священное (причастие), просто и вместе с тем богообразно показуя, что приступающим общение между
собою даруется только ради искреннего причастия божественных (тайн).

3.3.2. Итак, оставив непосвященных - (которым) для созерцания (вполне) достаточно благообразно
изображенного мною - у (внешних) преддверий непостижимых (таинств), устремимся от образов
к прообразам, и тогда, Иисусом световозводимые, и священное наше собрание, и (всё) благолепие
духовного мы познаем в созерцании, ясно отражающем преблаженную красоту первообразов.
О божественнейшее и священное таинство! Отринь же сокрывающие тебя покровы иносказаний,
и, во всём блеске явившись перед нами, исполни наши духовные очи единообразного и неприкровенного света!