О крещении и чаше (Мр.10:38)

[hoddion]

"Крещение Господне есть образ наших добровольных трудов по [внутренней] склонности [души]
ради добродетели; очищая посредством их пятна на [своей] совести, мы принимаем добровольную
смерть [нашего] произволения по отношению к явленным [вещам]. А чаша есть образ добровольных
искушений, воздвигнувшихся на нас за истину из внешнего стечения обстоятельств помимо [нашего]
произволения; посредством них и присущей нашей природе божественной любви мы добровольно
становимся превыше случайной смерти естества.
  Таково различие крещения и чаши, потому что крещение производит ради добродетели мертвость
произволения по отношению к наслаждениям телесной жизни, а чаша убеждает благочестивых
предпочесть истину самому естеству. Чаша [в словах Господа] помещается прежде крещения,
потому что добродетель ради истины, а не истина ради добродетели. Поэтому подвизающийся
в добродетели ради истины не уязвляется жалами тщеславия, а тот, кто предается истине ради
добродетели, имеет своими сожителями тщеславие и самомнение" (Максим Исповедник, 
Вопросоответы к Фалассию, XXX).