О зеркале (1 Кор.13:12)
Apr. 28th, 2009 11:06 am"...Всякая здешняя праведность, по сравнению с будущей, имеет, если придерживаться высказывания
о "зеркале", образ первообразных вещей, а не сами эти вещи, существующие такими, какими они есть.
И всякое здешнее ведение горнего, по сравнению с будущим, есть "гадание", именно отражение
истины, а не саму истину, которой предстоит стать явной в будущем. Ибо поскольку божественные
вещи объемлются добродетелью и ведением, то "зеркало" обнаруживает первообразные вещи сообразно добродетели, а "гадание" - первообразные вещи сообразно ведению. Таково различие
"зеркала" и "гадания", так как зеркало указывает на будущую цель деятельного любомудрия,
а "гадание" (enigma) проявляет тайну созерцательного богословия" (Максим Исповедник.
Вопросоответы к Фалассию, XLVI).
Так что в "зеркале" светописуются божественные вещи лишь после того, как оно очищено
деланием заповедей. В начале же очищения, если очищено чуть-чуть - будут в нем разве
что малые отсветы, но и множество "солнечных зайчиков", мнимых образов. Да и пыль мешает.
Для
olga_mayhem
о "зеркале", образ первообразных вещей, а не сами эти вещи, существующие такими, какими они есть.
И всякое здешнее ведение горнего, по сравнению с будущим, есть "гадание", именно отражение
истины, а не саму истину, которой предстоит стать явной в будущем. Ибо поскольку божественные
вещи объемлются добродетелью и ведением, то "зеркало" обнаруживает первообразные вещи сообразно добродетели, а "гадание" - первообразные вещи сообразно ведению. Таково различие
"зеркала" и "гадания", так как зеркало указывает на будущую цель деятельного любомудрия,
а "гадание" (enigma) проявляет тайну созерцательного богословия" (Максим Исповедник.
Вопросоответы к Фалассию, XLVI).
Так что в "зеркале" светописуются божественные вещи лишь после того, как оно очищено
деланием заповедей. В начале же очищения, если очищено чуть-чуть - будут в нем разве
что малые отсветы, но и множество "солнечных зайчиков", мнимых образов. Да и пыль мешает.
Для