(no subject)

[hoddion]

Читаю спор молодого игум.Харитона (+1941) (тогда еще - Хрисанфа) с неким валаамским старцем.
Хрисанф испугался "самодвижной" молитвы: "Она идет сама собой! Накладывай на нее любые
слова - а она все равно бежит!" Старец по-своему прав: "Зачем на благодатную молитву ты накладывал
нивесть какие слова? Проверял? Благодать принять не захотел?!" - был Хрисанфу грозный голос
в храме... И он опять испугался: "Бог никого не принуждает - а здесь чувствовалось насилие!
И я отказался от молитвы". (Вообще о.Х. был весьма запуганным, как я погляжу...) То мог быть
голос Ангела. А может быть - и нет. Очень любят порассуждать о том, что "Бог никого не принуждает,
что Новый Завет - это свобода..." Но, если человек волен творить покаяние или не творить его,
то это - не свобода воли, а скорее - рабство. Человек оказывается в плену у двух возможностей
(они предзаданы: tertium non datur) вместо того, чтобы вверить себя Богу, Источнику бытия
и всеневозможных возможностей. Если так, то "спасутся" - единицы... Не исключено, что это и есть
философия валаамцев: "Мы - среди единиц..." (Именно посему на Валааме не приняли проповедь
о.Льва и о.Феодора, пришедших в начале 19 в. из Молдавии от Паисия Величковского). Но грянул
Бог, и стало по-иному.

Да, пророк Самуил трижды думал, что его зовет не Бог, а первосвященник Илий, пока сам Илий
не посоветовал ему сказать Богу: "Вот я!" А вот Захарию Ангел поразил немотой за одно лишь
сомнение в благовестии: "Я ведь стар..." Сама Пречистая сначала смутилась, услышав Гавриилово
"Радуйся!" Но всем пророкам Божий Голос говорил сразу - и они не сомневались: "И не говори,
что ты молод", - сказал Бог Иеремии, Амосу, Даниилу. Впрочем, то были - пророки...

Суть спора в другом: о.Х. своим нежным сердцем зачуял, что Дух - не в самодвижной молитве
самой по себе. Если жизнь духовная в том, чтобы найти ягодку, которую сосешь себе - и вечно
сыт; если суть ея в том, чтобы старец передал тебе двигалку, которая в тебе ходит - и тепло;
если сказал он тебе ИМЕЧКО, которое повторяй почаще - и во веки веков аминь, и тебе
славненько, то тогда старец ПРАВ... Другой вопрос: при чем здесь ХРИСТОС? Вот о.Х. и затревожился.
Христос не Самого Себя Себе в жертву принес, а Отцу и "за живот мiру". Он мог бы запросто
сказать апостолам все Имена, дать Причастие - и те бы радовались, сами бы ели да похваливали,
а другим - не давали б: "Не готовы-де ещё вы, Бог вас помилует, ждите, а нас Он предызбрал
и прославил..." Но апостолы повели себя после сошествия Святого Духа по-другому, даже
совсем по-другому, потому что познали Христа.