Иоанн 6:56 +

[hoddion]

"На самой Тайной Вечере произошло событие неповторяемое и имевшее место только в эти
священнейшие мгновения: причащались не только ученики, хотя святые, но все же люди.
Причащался и Сын Божий, Богочеловек, бессмертный Учитель их. Что это значит и как понимать
происходившее тогда?
   Для этого необходимо обратиться к словам Самого Причащавшего: Ядущий Мою Плоть, -
говорит Он, - и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин.6:56).
   Обратим внимание на то, что Господь говорит сначала: во Мне, а потом: и Я в нем.
Оба выражения вовсе не синонимы, ибо слова Господни не литература. Каждое из них имеет
самостоятельный смысл.
   Во Мне означает присутствие во Христе причащающихся. Присутствие именно с плотью 
и кровью. Как это возможно? Ответ может быть только один: через принятие Христом плоти
и крови причащающихся в Свою Плоть и Кровь. Но такое приятие есть именно воплощение
Христа, и воплощение в плоть причащающегося. Господь затем принял плоть человечества,
чтобы ее спасти и обожить. Тела ваши суть члены Христовы (1 Кор.6:15). Обоженнная через
соединение со Христом плоть делается храмом Святаго Духа (1 Кор.6:19).
   Это происходит потому, что Христос принял не схематическую, абстрактную плоть
фиктивного "общечеловека", а реально, конкретно и индивидуально - плоть каждого из нас.
Это принятие осуществляется, совершаясь индивидуально в Евхаристии, которая есть
нерасторгаемый элемент воплощения и его сущностная сердцевина. Без Евхаристии
нет плодов воплощения. В не принимающего Евхаристии как бы не воплощается Христос.
Поэтому он остается и вне спасения - вне жизни, вне обожения, которые только во Христе
и через Христа"  (Вл.Ильин. Запечатанный гроб. Пасха нетления).