Ориген. О началах, Кн.2, VI 7
Jun. 11th, 2009 08:42 amЯ думаю, что Иеремия пророк, разумея именно то, какова в Нем природа Премудрости Божией и какова природа, которую Он воспринял ради спасения мира, сказал: "Дух лица нашего помазанный Господь, о Нем же рехом: в сени Его поживем в языцех". Тень нашего тела не отделима от тела и неуклонно воспроизводит все движения и действия тела. В этом-то смысле, я думаю, пророк, желая показать дело и движение души Христовой, которое неотделимо было присуще ей и выполняло все сообразно с движением и волею Христа, назвал эту душу тенью Христа Господа, в которой мы можем жить среди народов, — потому что в тайне этого приятия (Слова Божия душою) живут народы, которые достигают спасения, подражая этой душе чрез веру. Подобное же, думается мне, показывает и Давид, говоря: "Помяни,· Господи, поношение (мое), имже поносиша (мя) изменению Христа Твоего". Не то же ли разумеет и Павел, когда говорит: "Живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе". И в другом месте, он говорит: "Искушения ищете глаголющаго во Мне Христа". Значит, Христос, по его словам, теперь сокрыт в Боге. В этом изречении можно указать такой же смысл, какой, как сказали мы выше, заключается в словах пророка о тени Христа; или же, может быть, он превосходит понимание человеческого ума. В Священном Писании мы находим много и других изречений о значении тени. Таковы, напр., слова Гавриила к Марии в Евангелии от Луки: "Дух Святый найдет на Тя и сила Всевышняго осенит Тя". Также и апостол говорит о законе, что имеющие плотское обрезание служат "образу и сени небесных". И в другом месте говорится: "Сень наше житие на земли". Итак, если и закон, который на земле, есть тень, и мы живем среди народов в тени Христа, то нужно рассмотреть, не познается ли истина всех этих теней в том откровении, когда все святые удостоятся созерцать славу Божию, а также причины и истину вещей уже не чрез зеркало и не гадательно, но лицом к лицу. Получивши уже залог этой истины чрез Святого Духа, апостол говорил: "Аще и разумехом по плоти Христа, но ныне ктому не разумеем"...