(no subject)

"Милостивый Господь нам, грешникам, дал Духа Святого и не взыскал от нас ни единой уплаты,
но каждому из нас говорит, как Апостолу Петру: "Любишь ли Меня?" Так Господь хочет от нас
только любви и радуется нашему обращению. Таково милосердие Божие к человеку:
бросил человек грешить и смирился пред Богом, и Господь милостиво прощает ему всё
и дает благодать Святого Духа и силу побеждать грех.

Дивное дело: человек гнушается братом своим, таким же человеком, когда он беден и нечист,
а Господь, как чадолюбивая мать дитяти своему, все нам прощает, и не гнушается никаким
грешником, и даже дает ему дар Духа Святого. <...>

Господь сказал: "Не оставлю вас сирыми" и дал нам Духа Святого, и душа должна чувствовать,
что Дух Божий живет в ней; хотя бы и малая была благодать, но все же душа чувствует любовь
Господню, чувствует, что Господь - наш, а мы - Его. А кто в душе не таков, в том потеряна
благодать.

Душа чувствует, что любит ее Господь, несмотря на множество грехов. Как в те дни
сказал Господь Закхею: "Закхее, днесь в дому твоем подобает Мне быти" (Лк.19:5);
и это только за то, что тот захотел увидеть Христа; так и ныне бывает с грешником,
когда душа его обратится к Богу. Ныне народ уклонился от доброго пути, и люди
стали немилосердными, все ожесточились, и уже нет любви, и потому не чувствуют они
и Божией любви. По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же,
как они, а то и совсем теряют веру в Бога.

О, если бы было возможно, я показал бы им Господа и сказал бы: "Смотрите, какой
Господь. От лица любви Его истаивает душа чееловека". Но любовь эту нельзя узреть
простым умом; она познается Духом Святым.

Господи, даруй мне проливать слезы за себя и за всю вселенную, чтобы народы познали
Тебя и вечно жили с Тобою. Господи, сподоби нас дара смиренного Духа Святого,
да разумеем славу Твою".

"Я испытал лишь Духа Святого в совершенстве, но стяжать Его не могу".

"Кто может разуметь рай? Кто носит в себе Духа Святого, тот может отчасти
уразуметь это, потому что рай есть Царство Духа Святого, а Дух Святой и на небе
и на земле тот же."

(Преп.СИЛУАН (Антонов) + 11/24 сентября 1938)

Архим.Софроний (Сахаров) +

"Если искать определение духовного "места" этого мрака, то можно сказать, что он стоит на грани
явления несозданного света: но когда делание умной молитвы совершается без должного покаяния
и молитвенного к Богу устремления, то обнаженная от всех представлений душа может пребыть
некоторые моменты времени в этом мраке совлечения, не узрев Бога, ибо в нем, то есть мраке
этом самом по себе - Бога еще нет.

Пребывая во мраке совлечения, ум испытывает своеобразное наслаждение и покой,
и если при этом он как-то обратится на самого себя, то может ощутить некое подобие света,
который, однако, не есть еще несозданный свет Божества, а естественное свойство ума,
созданного по образу Божию. Как исход за грани временного, это созерцание приближает
ум к познанию непреходящего и тем делает человека обладателем нового познания,
однако еще отвлеченного познания, и горе тому, кто мудрость сию принимает как
познание истинного Бога и созерцание сие как приобщение Божественному бытию.
Горе потому, что в таком случае мрак совлечения, стоящий на грани истинного боговидения,
становится непроницаемым закровом Божества и крепкою стеною, отделяющею от Бога
более, чем мрак восстания  грубых страстей, мрак явных демонических наваждений
или мрак потери благодати и богооставленности. Горе потому, что это было бы заблуждением,
"прелестью", ибо Бога во мраке совлечения еще нет. Бог является во свете и как свет"
("О мраке совлечения").

Теперь - пару слов в утешение... +

"Мрак совлечения не есть единственное "место", где является несозданный
свет Божества. Бог может явиться всякому человеку на всяком его пути, даже гонителям Своим. Правда, явлением Своим Он восхитит человека из мира сего, и в этом смысле также
последует обнажение или совлечение чувственных образов и рассудочных понятий, но то будет
иной порядок и иная последовательность. И кому Бог благоволил явить Свой свет,
тот не прельстится уже естественным светом своего ума" (Архим. Софроний (Сахаров),
"О мраке совлечения").

В плавном течении дня...

В плавном течении дня
пока еще не замыленными глазами
глядя вокруг я заметил на белой стене
(метро проносились мимо)
вылинявшую от света
японочку в белом платье
невеличку красоты необычайной
она взлетала на качелях созерцая что-то явно неземное
на запястье сверкали часики "Сэйко" -
"время твоей мечты"
И впервые тогда я почувствовал
что такое "аварэ" -
посмотрев на сию забытую
рекламу на станции "Синдзюку"
Тут я развеселился
и понял - что "суперсовременность"
живет не в Японии а где-то разве
в головах футурологов Возвращаясь к началу
скажу что "кё-итинити" -
"не загадывай даже на минутку вперёд"
очень родственно Горациевскому: "Сapre diem"
и вовсе это не значит: "Лови мгновение",
а скорее "Лови свет",
исходящий от простых вещей.
Сквозь электросиянье реклам
в месяце "нагацуки" (так зовется сентябрь
по-старояпонски - "Высокий месяц")
мы легко уходили, убегали,
уезжали с серебристым звоном поездов
и выходили на тихой ночной станции
(дальше ветка кончалась) прямо в душистую тьму
повитую скромным сверканьем велосипедных стоянок
и пением кузнечиков-"короги"
А однажды слегка заплутав в Киото
мы очутились у безмятежных стен буддистского монастыря
под рекламой на автобусной остановке:
в коробке из дерева "суги" - рис,
и каждое зернышко словно жемчужина
(Продолжу позднее...)
Дляkosorotov 

Сегодня пришел ко мне Отец Т. +

"Сегодня пришел ко мне Отец Т. (пустынник). Зная, что старец этот - подвижник,
я подумал, что он любит говорить о Боге. Долго я с ним беседовал и потом просил
его сказать душе моей слово, чтобы я исправил свои ошибки. Он немного помолчал
и затем сказал: "В тебе видна гордость... Зачем ты так много говоришь о Боге? Святые
любовь Божию скрывали в своей душе, а говорить любили о плаче".

    Отче Т., ты смирил мою душу, которая любит Творца.
    Любит душа моя Господа, и как скрою огонь сей, который согревает душу мою?
    Как скрою милости Господни, в которых душа моя познала Бога?
    Как могу я не говорить о Боге, если душа моя пленена Им?
    Как буду молчать о Боге, когда дух мой распален любовью к Нему день и ночь?
И разве противник я плача?
    Что ты, Отче, вещал душе моей: зачем о Боге много говорю?
    Ведь душа моя любит Его, и как скрою любовь Господню ко мне?
    Я достоин вечных мук, но Он простил меня и дал мне благодать Свою, которая не может
скрыться в душе.
    Разве ты не знаешь, что я тебя люблю, и стал говорить о Боге, думая, что и твоя душа
любит Бога и согрета любовью Божиею?
    Но что скажу в душе моей? Скрой словеса Господни в себе? Но ведь об этом знают
все небеса; и я буду спрошен: зачем скрыл я милости Господни и не сказал о них людям,
чтобы все любили Бога и нашли в Нем покой?
     Ведь Владыка всех нас милостиво зовет: "Приидите ко Мне все труждающиеся,
и Я упокою вас".
     Душа моя знает сей покой в Боге, и потому я, любя Бога и брата моего, говорю
о милосердии Божием.
     Я думал, что душа твоя веселится о Боге так же, как и моя, но ты смирил мою душу,
сказав: "Зачем ты много говоришь о Боге?"
      Но ведь я истину говорю, что Господь наш милостив и прощает людям грехи их.
      Итак, сомкну уста мои молчанием и буду петь песнь Богу душою, чтобы веселился
наш Господь, ибо Он безмерно любит нас, и пролил кровь Свою, и дал нам
Духа Святого" (Преп. СИЛУАН Афонский).

Двадцать лет - как день один +

Мне довелось впервые встретиться с о.Зиноном (тогда еще игуменом), когда он только начинал
росписи Серафимовского придела в Троицком соборе Псковского Кремля.

А вот что делают с иконостасом сейчас - до конца не понятно:
http://gubernia.pskovregion.org/number_407/04.php

ВОЗМОЖНО, В ПРЕЖНЕМ ВИДЕ ОН БОЛЬШЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

viaviolanatans 

 

Морское

Какой закат чудесный!
Давайте пировать
И мисо-суп препресный
Слезами запивать.

Здесь не найдется хлеба
И хризантемно дно,
А на загладку будет
Холодное вино.

Чуток опоздал с песнопеньями, ну да ничего... +

Полиелейная служба с акафистом преподобному Силуану (составлены митрополитом Харьковским Никодимом (Руснаком), опубликованы в составе сборника «Службы новопрославленным святым», выложен в формате PDF на сайте «Лестовка»)
Иная, великобденная служба преподобному Силуану (с синаксарем, по моим предположениям, греческого происхождения) есть только в бумажном варианте, оцифровки еще нет. В Сети опубликованы в составе молебного пения только тропари и канон из этой службы (на сайте «Преподобный Силуан Афонский»)
Иная, славословная служба преподобному Силуану (на английском языке, на сайте «Преподобный Силуан Афонский»)
Иная, великобденная служба преподобному Силуану (творение Афанасия, священноинока обители Симонопетра, на румынском языке, на сайте «Mănăstirea Săraca»)
Параклис преподобному Силуану (творение Афанасия, священноинока обители Симонопетра, на румынском языке, на сайте «Mănăstirea Săraca»)
Ин акафист преподобному Силуану (был издан под одной обложкой с вышеуказанной греческой(?) службой, на сайте радио «Теос»)
Ин акафист преподобному Силуану (на сайте «Акафистник»)

в формате HIP
верстка в PDF

Ин акафист преподобному Силуану (на румынском языке, на сайте «Mănăstirea Săraca»)
Ин акафист преподобному Силуану, составленный насельниками Московского подворья
Свято-Пантелеимонова монастыря (рефрен: Радуйся, преподобне отче Силуане, дивный молитвенниче о мире всего мира) пока не оцифрован.
К акафисту были составлены еще тропарь и кондак
Тропарь, глас 4:
В вертограде духовнем Святыя Горы Афонския, / в уделе Пречистыя Девы Богородицы, / в трудах, бдениях и молитвах / стяжал еси благодать Всесвятаго Духа, / и унаследовал еси обитель Царя Небеснаго, / Его же моли Силуане преподобне, / спастися душам нашим.
Кондак, глас 8:
Спасительное пристанище обрел еси Святую Гору Афонскую / и там укрылся еси от тлетворных соблазнов мира сего, / исполнил еси вся повеленная Христом, / всего себе покорив Его Божественной воли. / Паче же болезновал еси о спасении мира, / проливал аки кровь молитву за вся люди, / и тем уподобился еси Человеколюбцу Христу, / Егоже моли, преподобне Старче Силуане, да спасет душы наша.
Канон покаянный ко Господу, составлен по творениям преп. Силуана священноиноком Серафимом (Бараделем) (на страничке «Койнония»)
Тропари и кондаки преподобному Силуану, составленные в Иоанно-Предтеченском монастрые (Эссекс, Великобритания). Мне встречалась атрибутация их архимандриту Софронию (Сахарову), но положительно утверждать это не возьмусь.
Тропарь, глас 4:
Христа Учителя / в пути смирения помолився приял еси, / свидетельствующу Духу в сердце твоем спасение, / сего ради веселятся ныне людие вси / о памяти твоей, на упование званнии; / преподобне отче Силуане, / моли Христа Бога спастися душам нашим.
В обителех же поют:
Христа Учителя / в пути смирения помолився приял еси, / свидетельствующу Духу в сердце твоем спасение, / сего ради постничества показался еси вождь, / яко света Божественна исполнь; / преподобне отче Силуане, / моли Христа Бога спастися душам нашим.
Изрядно же в обители Святаго глаголем:
Христа Учителя / в пути смирения помолився приял еси, / свидетельствующу Духу в сердце твоем спасение, / сего ради постничества показался еси вождь, / яко света Божественна исполнь; / преподобне отче Силуане, / свыше благодать твою присно ниспосылай стаду твоему.
Ин тропарь, глас 3:
Проповедник любве Христовой / дался еси вселенней, / ты сладчайший в богословех, / преподобне отче, / Смиреннаго бо и Кроткаго узрел еси / и сердце Онаго познал еси; / темже мы вси, Силуане преблаженне, / твоими богоглаголивыми словесы просвещаеми, / славим прославльшаго тя Духа.
Ин тропарь, глас 8:
Афону яко светило возсиявша / и вселенную аки солнце просветивша, / Силуана ныне достойно восхвалим, / и раку мощей его облобызающе верою, / к нему от сердца умиленнаго возопиим: / Радуйся, отче всемирный.
Кондак, глас 8:
Егда на земли Христу послужил еси, / непорочне в стопах Того ходящи, / ныне на небесех зриши Егоже возжелел еси, / и спребываеши Ему, якоже обеща; / темже, отче Силуане преподобне, / научи ны еюже шел еси стезею.
Ин кондак, глас 1:
Страстьми обуреваемую душу мою, / всеблаженне Силуане, / прилежно очисти молитвами твоими / да зову ти с веселием, яко славу стяжавшему у Бога. / Слава прославльшему тя Христу, / слава удивившему тя, / слава ти кротко явльшемуся / и радости безконечныя исполнившему.
Найдено здесь: http://community.livejournal.com/ustav/293766.htmlvia victor_de_vita