(no subject)

    Cв.Вмч. и Целитель Пантелеимон - Имя Божие поёт.
    http://olshananaeva.livejournal.com/120419.html

Странная вещь - война +

 
 Очень странно: давным-давно хочу вывесить в  ЖЖ фотографии грузинских святынь, фресок, икон
и монастырей, но они почему-то не загружаются. И сегодня не получилось. Ладно, вот вам "наив"
из Дохиарского мон. на Афоне: Св.Георгий борет змея, справа - Алисафия. 

А Война - как сказал Гераклит - "Отец всего и царь всего: одних она творит богами, других - людьми;
одних - рабами, других - свободными".

И богословие, и сама Книга лично для меня становятся неясными, если нет: 1. Вина духовного;
2. Любви; 3. Войны.  + + +

О, наконец-то - Грузия! +

 
Христос во гробе. Тбилиси, 13 в.

Св.Герман Аляскинский +

   "Истинного христианина делают вера и любовь ко Христу, грехи наши нимало христианству
не препятствуют, по слову самого Спасителя. Он изволил сказать - не праведные пришел,
но грешные спасти, радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся более, нежели
о девятидесяти праведниках, также и о блуднице, прикасающейся к ногам Его, к фарисею
Симону изволил говорить - имеющему любовь многий долг прощается, а с неимеющего
любви и малый взыскивается. Сими рассуждениями христианин должен приводить 
себя в надежду и радость и отнюдь не внимать наносимому отчаянию - тут нужен щит веры.

    Грех любящему Бога не что иное, как стрела от неприятеля в сражении, истинный
христианин есть воин, продирающийся сквозь полки невидимого врага к небесному
своему отечеству. По апостольскому слову, отечество наше на небесах, а о воине
говорит - несть наша брань к плоти и крови, но к началам и ко властем.

    Пустые века сего желания удаляют от отечества, любовь к ним и привычка одевают душу
нашу как будто в гнусное платье, оно названо от апостолов - внешний человек. Мы, странствуя
в путешествии сей жизни, призывая Бога в помощь, должны гнусности той совлекаться,
а одеваться в новые желания, в новую любовь будущего века и через то узнавать наше
к небесному отечеству или приближение или удаление.

     <...>

     Слава судьбам святым милостивого Бога!
     
      Он непостижимым своим промыслом показал мне новое явление, чего здесь на Кадьяке я,
двадцать пять лет живши, не видал, - ныне после Пасхи одна молодая женщина, не более
двадцати лет, по-русски хорошо говорить умеющая, прежде совсем меня не знавшая и никогда
не видевшая, пришла ко мне и услыхала о воплощении Сына Божия и о вечной жизни, столько
возгорела любовью к Иисусу Христу, что никак не хочет от меня отойти. Но сильною просьбою
убедила меня, против моей склонности и любви к уединению, несмотря ни на какие предлагаемые
ей от меня препятствия и трудности, принять её.

      И более уже месяца у меня живет и не скучает, я с великим удивлением, смотря на неё,
поминаю Спасителево - "что утаено от премудрых и разумных, то открыто младенцам". 
А на неё глядя, есть уже и другие охотницы, но за тем только дело, нет у меня сил построить
для них какое-нибудь особое жилище. Многие есть также охотники из молодых мужского
пола, но нет места..." (Из письма Преп.ГЕРМАНА - С.И.Яновскому, 20 июня 1820). +

(no subject)

Преподобный отче наш Германе,
моли Бога о нас. За икону благодарю guest_2