hoddion | Земля под твердью +

Есть искусство самовыражения; есть искусство объективной гармонии. В искусстве самовыражения художник (живописец, поэт, музыкант) стремится к выражению своих чувств, подчиняя материал этой цели. В искусстве объективной гармонии чувства, образы подчиняются законам материала, основанным на гармонии (в поэзии, напр., гл. обр. эти законы диктуются гармоническим расположением звуков, расстояниями внутри и между звуками). В каком-то смысле искусство самовыражения по отношению к искусству объективной гармонии и не искусство вовсе. Но лучше сказать, что искусство самовыражения есть нечто иллюзорное по сравнению с Твердью объективной гармонии.

«И назвал Бог твердь небом» /Быт. 1.8/.

По отношению к Божественному наш земной мир и все события в нём, наши страсти, стремления и пр. – всё это иллюзия по сравненью с твердью Неба.

Преобразился Господь перед Святыми Апостолами, и они растерялись, не зная, как приспособить эту Твердь к окружающему земному миру: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» – сказал Ап. Пётр. /Мф. 17.4/. Как приспособить более Реальное к менее реальному? Потому Господь говорит перед Своим Преображением: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» /Мр. 9.1./

Известный астроном Елена Казимирчак-Полонская /монахиня Елена/ в молодости своей «стала мучиться вопросом о смысле земного бытия. Не находя ответа на путях рационального знания, она однажды в молитвенном порыве обратилась к Небесам: «Во имя чего дана жизнь?» И тогда произошло чудесное явление, которое предопределило всю дальнейшую судьбу. В момент этого душевного смятения и горячего вопрошания к Богу Елена находилась в большом парке фамильного рода Полонских. И вдруг несказанно преобразилось всё вокруг: деревья, кусты, цветы, вода в озере, облака на небе. В один миг она увидела преображённую красоту земли и почувствовала в этом ответ, который потом выразила словами псалма: «Небеса да поведают славу Божию, творение руку Его возвещает твердь» (она любила их повторять, когда рассказывала о своих астрономических исследованиях). Тогда, в момент Богоявления в волынском парке было принято решение, что отныне все научные занятия будут посвящены доказательству бытия Божия через премудрое устроение мира» I.

Нечто подобное пережил и другой знаменитый учёный – Паскаль.

Даже в самом религиозном чувстве различаются как бы две его степени: одни верят, что Бог существует; а другие верят, что Бог действительно существует. Земля и Небо.

И вот, по обетованию Господа «мы ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» /2 Пётр. 3.13/

Земля под Твердью.

Священник Стефан Красовицкий.

http://fr-stefan.livejournal.com/21266.html