Дитрих Бонхёффер. Скрытость молитвы +

[hoddion]

   Но тогда о какой же комнате говорит Иисус, если я не застрахован от себя самого?
Как же мне ее запереть, чтобы скрытости молитвы не помешал ни один слушатель
и не похитил у меня награду за скрытую молитву? Как мне защититься от себя
самого? От своей рефлексии? Как убить рефлексию рефлексией же? Слово
сказано: мое собственное желание как-то преуспеть с помощью молитвы
должно умереть, быть убито. Когда во мне правит только воля Иисуса и вся моя воля
отдана Ему, то в общности с Иисусом, в хождении вслед моя воля умирает. Вот тогда
я могу молиться, чтобы совершилась воля Того, кто знает, что мне нужно, еще до того,
как я попрошу. Тогда только моя молитва уверенна, сильна и чиста, когда исходит
из воли Иисуса. Тогда молитва - действительно просьба. Ребенок просит отца,
которого знает. Не просто поклонение, а просьба - сущность христианской молитвы.
Она соответсвует тому положению человека перед Богом, когда он, протянув руки,
просит Того, о чьем отцовском сердце знает.

   Но если верная молитва - нечто скрытое, то все же это не исключает и совместной
молитвы, как бы очевиден ни стал теперь ее риск. В конечном счете, дело не в улице
или в комнате, в молитве краткой или длинной, будь то в церковной литании или во
вздохе не знающего, о чем молиться, дело не в отдельности или совместности,
но в том, чтобы помнить одно: ваш Отец знает, что вам нужно. Тогда молитва
направлена исключительно к Богу. Тогда ученик избавлен от ложной суеты"
(Перевод Г.М.Дашевского).