(no subject)
Aug. 19th, 2008 02:25 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hoddion | ||||
«И когда сходили они с горы, заповедал им Иисус: никому не говорите об этом видении, доколе Сын Человеческий не восстанет из мертвых».
Никому не говорите, что настанет утро – еще только вечер, всем еще относительно тепло в косых лучах заходящего солнца, а впереди ночь, такая беспросветная ночь, страшная ночь, вам никто не поверит, никто не поймет, - да вы и сами еще мало что понимаете…просто знайте: утро – будет. Будет Воскресение. Вы его только что видели.
. . . . . ………………………..
…Зачем свет вообще пришел во тьму?
«Кто – рыдая, смеясь –
Выплеснул золото в грязь?»
Так называемые охранительные тенденции в Православии вроде бы однозначно ясны и в пояснениях не нуждаются: как можем мы, такие грязные, скверные, коснуться и запятнать такую чистоту…грех ведь везде, он явен и так прилипчив и силён, так неотвратим…Беречь святыню, не дышать на нее – кажется таким естественным посылом. В нечистоте в храм не входить…в деревенских избах – ладно, фиг с ним, грязь, гнилая солома, пустые щи, тараканы (впрочем какое там тараканы! у нас они, как известно , признак не нечистоплотности, а довольства, дома-полной-чаши) , мат, пьянство и битье баб, грех на грехе, - но уж зато в деревенский храм – самое лучшее, самое дорогое, богатое, красно украшенное… «небо на земле»…и – отойти подальше от этого неба, от «мячты», упасть в земном поклоне ниц, нишкнуть и не дышать смрадом своим нутряным на святыню, хоть какой-то срок, хоть сорок дён поста, хоть пять минут аскезы. Там, в «небе на земле» - не хари испитые, а лики пресвятые, там – правда, лепота, там старцы и блаженные, инакие чем мы, там ангелы служат и поют и кадила подают, там всякая половица – Божья, не наша.
Недостойны.
Достойны – разве что раз в год к Причастию, через великие труды, «достоблаженные пОты», аскезу, пост и самобичевание (потом, потом эх разговеимсси!...), – и то.
Чаще, - что ты! Куда, грешник. Кощун, святотатец. «Свято-татец» - тать , похититель святыни, беззаконник. Как говорил достопамятный шмелевский Горкин, образом которого чаруют ребятишек в воскресных школах преподавательницы в юбках-в-пол – «нельзя».
И по сю пору еще – так…(не везде и не всегда; но - есть еще…).
Да и не только сейчас и у нас: гностики, манихеи , - ведь все то же самое: «спасение души» из плоти, глины, грязи, «земля еси и в землю отыдеши»…
Будем же, как упорные долдоны, со слезами, бойкотируемые и побиваемые, твердить вслед за Христом: «Мы – свет миру»! Мы – чаем воскресения нас мертвых. С этой самой плотью , которую принял на себя Бог. Которую Он преобразил.
Мы – грязь преображенная. Мы недостойны, но мы дерзаем. Дерзновение – добродетель.
Свет пришел, чтобы – не плоть уничтожить, но осветить тьму.
Мир – не отменить, но поцеловать, успокоить отчаянный плачущий больной развращенный изнасилованный разуверившийся погибающий, прижать к сердцу.
Исцелить.
Святыня – а что святее самого Христа? – для грешников, а не наоборот.
Лекарство – для больных. Гнойных, вшивых, смердящих.
Парча, иконостасы, храмы, каноны, иереи – для того, чтобы удобнее было Христу передать Себя людям грешникам и преобразить их.
А не наоборот…
А, честные отцы сослужители?
Какой праздник Церкви для нас с вами не только радостен, но и горек, и занозист…всякий. Вот и Преображение так же.
………………………….
Евангельский образ закваски: ЧЕМ таким она наполняет хлеб, без чего он не станет пышным, вкусным, животворящим, останется несъедобной глиной? –
Воздухом.
Дух сходит в глину и грязь нашей жизни, нашего мира, чтобы наполнить ее воздухом вечной, настоящей жизни. Дух царствен, лёгок, им нельзя управлять, он действует только по любви…
Дух животворящ. Он преображает глину.
Одна закавыка: если глина захочет…
