![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Пир - это пир, а мир - это мир.
В притче о Брачном пире есть один мотив, который обычно не улавливают:
человек, пускай и гнойный, и грешный, забежал, не переодевшись. В этом
нет никакой наглости, просто он в Чертогах царских никогда не бывал
и этикета не знал. Слуги были слишком заняты другими приглашенными
(а набежало столько нищих, что слуг явно не хватало). И наш "герой"
вошел. Ну да, как есть. Он не строил из себя ни мытаря, ни фарисея.
А Господин разгневался. И - приказал выкинуть "негодяя". Хотя он молчал.
То есть явно был смущен, раскаивался. Когда задают вопрос: «Друг, как
ты вошел сюда?» - да еще Сам Господин его задает – наглец начинает
оправдываться, сообразительный – начинает извиняться, просить прощения;
а смущенный, раскаивающийся, не знающий (по-мытарски) что промолвить,
молчит. А его – вон, «во тьму кромешную». Единственный, кто праведно
изобразил сию притчу – Дионисий: там «неключимого раба» не вышвыривают
в геенну, а нежно опускают в некий сосуд: «Ты уж прости нас; придет век,
и ты тоже очистишься, будешь спасен; Господь свою тварь не забывает…»
Для
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
iereys
no subject
"пристыженный, раскаявшийся"
Раскаявшегося бы не выбросили...
А перечить (царю, фактически) далеко не всякий наглец решится...
Скорее, молчащему вообще нечего сказать, он - чужой, не понимает о чем речь или - вор, хищник...
(А Дионисия Вы какого имеет ввиду?)
no subject
в Ферапонтове.
no subject
То есть явно был смущен, раскаивался"
И все же мне такой Господь не нравится... Господь - сердцеведец, если бы увидел в человеке раскаяние - не выкинул бы...
no subject
no subject