hoddion | (no subject)

Исаак Сирин может быть очень полезен – в контексте евхаристии, аскетизма, рукоделия, земледелия, крепкого государства или полного отсутствия оного, но с зачатками умного делания во всём простом-честнОм народе. А во всех других случаях Исаак Сирин может служить только для составления «Катехизиса истинного революционера» (см.Нечаева и «Бесов») или для проповеди «недеяния» и сочувствия злу. «Мне, мол, Христа не жалко, ведь Он – Богочеловек, умер и воскрес, с Ним все прекрасно – а мне вот жалко дьявола. Вот и Исаак Сирин подтверждает…» Но, кто кого жалеет, тот тому и поклоняется.
«Для находящихся в аду причиной мучения служит само существование непостижимого Бога» (молодой Аверинцев). Был бы постижим – всё бы стало просто. И схлопнулось бы в ничто, как в черной дыре.

Flat | Top-Level Comments Only

По рассуждению Исаака Сирина, геенское мучение есть раскаяние.
А бесам раскаяние чуждо -- вот и жаль их.

То есть бесам чуждо гееннское мучение?

Edited 2012-08-25 16:26 (UTC)

Выходит, что да. Точно это знать никак невозможно.

Подожди. По Исааку Сирину, гееннское мучение это запоздалое, напрасное раскаяние. А не раскаяние вообще. А то получается, что бесы не в геенне, а наоборот, в блаженстве пребывают.

» Но, кто кого жалеет, тот тому и поклоняется. —

докажи!

кого жалеешь, на того всецело направляешь все чувства, мысли.
жалость, она как боль от укола. а через боль - привязываешься, и уже не помнишь себя. дальше - больше, начинается поклонение.

А ты жалость ;) ни с чем не путаешь?
Ведь, чтобы вызывать жалость, надо по крайней мере быть жалким :) Уж какое тут поклонение!
К тому же, испытывая жалость к другим, мы, по большому счёту, просто жалеем себя. А эгоизм + поклонение = O_o (что-то не то в итоге…)

Запоздалое, разумеется, т.к. раскаявшемуся даже за мгновение до смерти геена не грозит.

В блаженстве бесы пребывать не могут, поскольку источник блаженства -- это Бог, но и мучения как раскаяния они, закостеневшие в грехе, должно быть, тоже не испытывают. В геене можно не только мучиться, но и мучить.

А вообще, нам о человеческих судьбах мало что известно, что говорить про бесов.