Мнение неизвестно каких отцов приведено некорректно,смысл высказывания именно в этом.Если же Вы хотите придать ему иное значение-служение до самоотдачи своим ближним-соумирание с ними, которое приведет ко всеобщему воскресению,то это даже не некорректно,п.что все мы воскреснем-либо для жизни,либо для смерти вечных. Кроме того,человек,который способен на такую самоотдачу и самопожертвование-соумирание-должен вначале стать этим человеком.
Конечно,мы спасаемся или погибаем вместе со своими ближними-либо служа им,либо заставляя их служить себе.Вы говорите о высшей форме любви-кто душу свою положит за други своя.Кроме исключительных ситуаций-война,катастрофа и проч.-есть еще обыденная жизнь.Она-то и должна быть подвижничеством-не геройским подвигом-вспышкой,а подвигом,который растягивается на долгие годы.В отношении этой жизни у святых отцов древности и современности существует один рецепт: шествие средним,царским путем.Мерность во всем,равновесие.Все (и добродетели тоже!)чрез меру-от бесов.