Читаю Хайдеггера: Время картины мира +

[hoddion]

 "Субъективный эгоизм, для которого, - а он, как правило, и не ведает о том, - "я" прежде того уже
определено как субъект, может подавляться путем включения всего "яйного" "в наши ряды",
в "мы". Этим власть субъективности только укрепляется. Субъективизм человека достигает своей
высшей точки в империализме с его планетарными масштабами. Отсюда человек может
спуститься на ровную поверхность организованного единообразия и может устраиваться в нем.
Такое единообразие становится самым надежным инструментом полного технического господства
над землею. Свобода субъективности, присущая новому времени, без остатка расходится в сообразной
ей объективности. Это сужденное человеку направление его сущности в новое время человек
не может ни сам по себе остановить, ни прервать волевым решением. Однако, думая наперед,
человек может обдумать и то, что субъективное бытие человечества никогда не было и никогда
не будет единственной возможностью начинающейся сущности человека в его историческом
свершении. Легкая тень облачка над затаившимся полем - вот что такое эти сумерки, которыми
истина как самоуверенность субъективности, подготовленная несомненной уверенностью
христианского мира во спасении, окутывает событие, постичь которое ей по-прежнему заказано".

"Антропология - такое истолкование человека, которое, вообще говоря, уже знает, чтО такое человек,
а потому не может спрашивать, кто он такой. Ибо, задавая такой вопрос, она должна признать,
что поколеблена в своих основах и преодолена..."

"Обыденное мнение видит в тени только отсутствие света, если не вообще его отрицание.
Но по истине тень есть открытое, хотя и непроницаемое свидетельствование о сокровенности
свечения. Согласно с таким понятием тени мы все неподдающееся счету и расчету познаём
как нечто отрешенное от представления, но все же явное в сущем и указывающее на прикровенное
бытие".

"...Сейчас, по-видимому, происходит постепенное вплавливание приходящей к завершению
сущности нового времени во всё собою разумеющееся. Лишь когда это само собою разумеющееся
будет удостоверено мировоззренчески, сможет возникать почва для того, чтобы бытие было
изначально поставлено под вопрос и стало изначально достойным вопрошания; но если и только
если это произойдет, откроются просторы для того, чтобы выпало решение, будет ли бытие  еще
раз способно на то, чтобы вынести Бога, и будет ли сущность истины бытия более изначально
вовлекать сущность человека в свое настойчивое окликание. Только там, где новое время,
завершаясь, приобретает безотчетную и бесцеремонную прямоту присущего ему величия,
не останавливающуюся ни перед чем, - только там подготавливается историческое свершение
грядущего".

"А что, если заказанной этой неприступности суждено стать величайшим и наисуровейшим
откровением бытия?.."