Св.Исидор Пелусиот о снах, видениях и премудрости Даниила

[hoddion]

406. Пресвитеру Иераку.
Даяй премудрость мудрым, и разум ведущим смышление (Дан.2:21).

Сказанное Даниилом: даяй премудрость мудрым, и разум ведущим смышление, - сказал он более всего о себе самом, потому что ему открыл Бог не только сон, которого не знал сам видевший, но и причину, по которой показано ему сие видение, и соответствие между тем и другим. А причиною были размышления царя. Он, вероятно, надмевался победами, оказавшись доблестным в войнах не только против других народов, но и против Иудеев, величавшихся многими и великими к ним благодеяниями Божиими в Египте, в пустыне и в Палестине. Увидев же многие царства угасшими, ибо и царство Ассирийское кончилось, размышлял он, как можно полагать, о том, не будет ли какого переворота и с ним. Сообразно с такими размышлениями, и было ему видение.

А Пророк сперва пересказал ему сии размышления, чтобы по узнанному соделалось достоверным сокровенное и толкованию скорее поверили. Так царь и принял сказанное. Ибо из того, что говорит Пророк о бывшем у него в мыслях, он не только заключил об истине слов пророческих, но даже, может быть, обновил в уме виденное и при точности описания привел себе это на память. И о сем довольно. А если Даниил сказал сие и о других, то мудрыми, как думаю, называет приобретших страх Божий, потому что начало премудрости страх Господень (Прит.1:7), а ведущими смышление - обученных закону. Ибо, если отступят от идольского обольщения и последуют небесным вещаниям, то приимут ведение таин.

Дает же Бог премудрость мудрым, то есть подает Божественную благодать боящимся Его, и разум ведущим смышление, то есть ведение сокровенного дает разумно притекающим к Могущему открывать что-либо таковое. Или еще: дает премудрость тем, кто ведет себя премудро, и разум дает так образующим ум свой, чтобы он привлекал благодать и не думал, будто бы даруется она по жребию. Ибо по мере приуготовлений нисходить и благодать. Или еще: поскольку многие из языческих мудрецов и людей разумных, приступив к Божественной проповеди, должны были пожать подлинную мудрость и в подлинном смысле смышление, то о сем и пророчествовал Даниил.

Comments

[znichk-a.livejournal.com]

Спасибо!
Может быть, не затруднит ответить (не в тему, прошу извинить, но интересно, спрошу) - как соотносятся в христианской традиционной культуре более позднего времени, изобразительной, например, пророческие видения Даниила и Иоанна Богослова?

[petit-cochon.livejournal.com]

То, на что я сразу наткнулась на тему иконографии Страшного Суда
(не проверяла на достоверность и изысканность):
Статьи:
http://art-otkrytie.narod.ru/da-vinchi.htm
http://www.icon-art.info/topic.php?lng=ru&top_id=88&month=0&style=old&mode=iconogr
http://www.art-giotto.ru/txt/5ars.shtml
http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no= 14634
http://www.mepar.ru/library/vedomosti/34/51/
http://old.portal-slovo.ru/rus/art/44/944/945/9574/
http://www.humanities.edu.ru/db/msg/39583
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=79634
http://bankrabot.com/work/work_79138.html
http://www.booksite.ru/fulltext/3ki/ril/lov/15.htm
http://moole.ru/blog/deatchaos/news/40629-srednevekovyjj-triumf-uzhasa-istorija-pljaski.html


Изображения икон:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Страшный_суд.jpg
http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/pics/7016-pictures.php?picture=701618
http://vsekommentarii.com/news/2008/12/02/1117035.htm