Entry tags:
Бибихин о боли у Витгенштейна и об архаической улыбке
"Я не могу при помощи языка изображать (досл. рисовать) то, что отображается в языке" (Витгенштейн).
То же самое, по Витгенштейну, происходит и с болью. Человек может, испытывая боль, указывать на
свою рану и говорить: "Мне больно!", но этот жест еще не означает, что боль настоящая. При настоящей
боли можно разве что простонать и потерять сознание. То же самое с улыбкой. Архаичные kouroi, девы
и юноши, полубоги - все улыбаются. Сохранился барельеф, где смертельно раненый kouros вынимает
стрелу из груди, попавшую, по-видимому, почти в сердце - и на лице его улыбка... У всех улыбки,
и потому улыбка как бы уже не улыбка. Наоборот, Христос на иконах никогда не улыбается - и поэтому
Его улыбка присутствует в каждом Его изображении, скрывается в нем, присутствуя всегда.
То же самое, по Витгенштейну, происходит и с болью. Человек может, испытывая боль, указывать на
свою рану и говорить: "Мне больно!", но этот жест еще не означает, что боль настоящая. При настоящей
боли можно разве что простонать и потерять сознание. То же самое с улыбкой. Архаичные kouroi, девы
и юноши, полубоги - все улыбаются. Сохранился барельеф, где смертельно раненый kouros вынимает
стрелу из груди, попавшую, по-видимому, почти в сердце - и на лице его улыбка... У всех улыбки,
и потому улыбка как бы уже не улыбка. Наоборот, Христос на иконах никогда не улыбается - и поэтому
Его улыбка присутствует в каждом Его изображении, скрывается в нем, присутствуя всегда.