![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Лествичник и Ориген
«Священная диада – любовь и смирение: первая возносит, а последнее вознесенных поддерживает и не дает падать» (Иоанн. Леств. 25.37). И даже вот как: «Смиренномудрие
есть тифон (typhonos), могущий возвести душу из бездн грехов на небо (25.68). Казалось
бы, ну что стоило сравнить смиренномудрие с Эротом или прямо с Ангелом, но нет – у Лествичника «жирный, свирепый тифаон» становится не просто символом смирения, но
даже возводит на небо! Превращение злого духа в доброго? Отзвук Оригена? И даже
древнеегипетского мифа о возвращении Сета в Огдоаду? Несомненно.
А в Лествице 26.24 Иоанн излагает прямо по Оригену: Промысл Божий (Отца) простирается на всякую тварь, помощь Божия (Сына) подается только верным; а хранения, милости и утешения (Духа) сподобляются только любящие и «верные из верных».
Иоанн считал, что Ориген погиб, слишком вдавшись в изыскания о Божестве, однако
есть тифон (typhonos), могущий возвести душу из бездн грехов на небо (25.68). Казалось
бы, ну что стоило сравнить смиренномудрие с Эротом или прямо с Ангелом, но нет – у Лествичника «жирный, свирепый тифаон» становится не просто символом смирения, но
даже возводит на небо! Превращение злого духа в доброго? Отзвук Оригена? И даже
древнеегипетского мифа о возвращении Сета в Огдоаду? Несомненно.
А в Лествице 26.24 Иоанн излагает прямо по Оригену: Промысл Божий (Отца) простирается на всякую тварь, помощь Божия (Сына) подается только верным; а хранения, милости и утешения (Духа) сподобляются только любящие и «верные из верных».
Иоанн считал, что Ориген погиб, слишком вдавшись в изыскания о Божестве, однако
сам он (как Синаит) не мог не быть хранителем традиции, идущей от Александрии.