Дионисий Ареопагит о Благе и не-сущем

[hoddion]

Если же Благо превосходит всё сущее - а ведь в действительности так оно
и есть - и если оно и лишенное образа наделяет образом и, будучи одним
в самом себе и бессущностным, превосходит любую возможную сущность,
даже своей безжизненностью возвышаясь над жизнью, а своим безмыслием
над мудростью, то необходимо считать, что бескачественность Блага
превосходит любое качество сущего, а потому даже само не-сущее,
возревновав хоть как-то приобщиться к сверхсущностному по существу
Благу, отрешившись от всего, что, если можно так сказать, присуще
не-сущему, тоже устремляется к превосходящему всё сущее Благу.

(О Божественных именах, 4.3)