...и еще очень сильная, если так можно выразится, "перихореза" - Она становится Ходатаем как-то Сама по Себе, а не в Сыне и с Сыном. Славянская поэтика, опасно граничащая с миром нехристианским, вместо парадокса Матери , смертной хранительницы Сильного - богиня-спасительница. Эта грань весьма прозрачна, и движение в этом направлении приводит, как мне кажется, к уплощению многомерных глубин христианства до одномерности религии "великой матери и воскресающего бога". Как мне кажется, гимнография Страстной Седмицы имеет отчетливый отпечаток полемики с этим соблазном - без "антиохийского" уничижения Богоматери подчеркивает парадокс и инаковость ( Он, например, запрещает Ей идти за Ним в ад и упрекает ( параллель с земными евангельскими упреками Каны!) в том, что Она еще не поняла "бездну Его щедрот")