Да, огонь Божій и «поядаетъ», и очищаетъ. А еще неизреченно и таинственно дѣйствуетъ. Какъ, напримѣръ, въ св. Причащеніи. «Огневи причащаюся, трава сый и, странно чудо, орошаемъ неопально, якоже убо купина древле неопальнѣ горящи.» А Іуда причастился «и по хлѣбѣ тогда вниде въ онь сатана.» Потомъ идетъ исплнѣніе предательскаго дѣла и удавлѣніе. Или это тотъогонь, который Іуда зажегъ въ себѣ самъ?