Со-умирание и всеспасение

[hoddion]

Тут trostna затронула тему о смерти.
Кто-то из святых сказал: "Умирай каждый день, и будешь бессмертен".
Мне видится в этом древняя жажда бессмертия, ничего более. Ни обожением, ни спасением
здесь не веет.
Я бы сказал иначе: "Со-умирай с далекими и близкими каждый день, и все воскреснут".

Comments

[rivertsna.livejournal.com]

Мнение неизвестно каких отцов приведено некорректно,смысл высказывания именно в этом.Если же Вы хотите придать ему иное значение-служение до самоотдачи своим ближним-соумирание с ними, которое приведет ко всеобщему воскресению,то это даже не некорректно,п.что все мы воскреснем-либо для жизни,либо для смерти вечных. Кроме того,человек,который способен на такую самоотдачу и самопожертвование-соумирание-должен вначале стать этим человеком.
Конечно,мы спасаемся или погибаем вместе со своими ближними-либо служа им,либо заставляя их служить себе.Вы говорите о высшей форме любви-кто душу свою положит за други своя.Кроме исключительных ситуаций-война,катастрофа и проч.-есть еще обыденная жизнь.Она-то и должна быть подвижничеством-не геройским подвигом-вспышкой,а подвигом,который растягивается на долгие годы.В отношении этой жизни у святых отцов древности и современности существует один рецепт: шествие средним,царским путем.Мерность во всем,равновесие.Все (и добродетели тоже!)чрез меру-от бесов.

[origenic.livejournal.com]

А в обыденной жизни та же война, и еще бОльшая.
Ни о каких геройских вспышках я не говорил.
Вы не вполне поняли мою мысль. Она в том, что стремление к личному
бессмертию это еще не Христианство. Оно есть и у язычников.
Обожение, спасение - через соумирание и сорадование ближним
и дальним. Силуан Афонский об этом говорил. Многие полагают,
что эта мера не для всех. Напрасно.

[rivertsna.livejournal.com]

При чем тут стремление к бессмертию?оно итак наступит-без нашего участия.Вопрос в знаке.Плачь с плачущими и радуйся с радующимися-сказал еще апостол Павел.В Вашем изложении этой несложной мысли она приобретает несколько странный оттенок.