![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Имена Божии
"...Божественное Писание по обычаю своему в упоминании о части нередко объемлет целое,
например, когда естество Божие объясняет какими либо именами. Ибо пророчество как бы
от лица Божия говорит: Азъ Господь (Ис.42:8); сiе МнЪ имя вЪчное, и память родов родомъ (Исх.3:15),
и еще в другом месте говорит: Азъ есмь Сый (14), и у другого Пророка: яко милостивъ есмь (Iер.3:12).
И тысячами других имен, означающих высоту и боголепие, святое Писание умело наименовать Бога;
почему в точности дознаём из сего,что, когда скажет одно которое либо имя, этим одним безмолвно
произносится весь список имен. Ибо если именуется Господом, не предполагается этим, что не
принадлежат Ему другие имена; напротив того в одном имени именуется всеми именами"(Свт.Григорий
Нисский. "О блаженствах").
например, когда естество Божие объясняет какими либо именами. Ибо пророчество как бы
от лица Божия говорит: Азъ Господь (Ис.42:8); сiе МнЪ имя вЪчное, и память родов родомъ (Исх.3:15),
и еще в другом месте говорит: Азъ есмь Сый (14), и у другого Пророка: яко милостивъ есмь (Iер.3:12).
И тысячами других имен, означающих высоту и боголепие, святое Писание умело наименовать Бога;
почему в точности дознаём из сего,что, когда скажет одно которое либо имя, этим одним безмолвно
произносится весь список имен. Ибо если именуется Господом, не предполагается этим, что не
принадлежат Ему другие имена; напротив того в одном имени именуется всеми именами"(Свт.Григорий
Нисский. "О блаженствах").
no subject
no subject
Но и правда, по слову Ремизова, бывает настоящая, а бывает правда
"такая".