hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vevyurko в Из Филона... подзабытое

«Ревекка... влюбленная в духовные [предметы], научилась при помощи разума сбрасывать с себя тело… – ей нужен всего лишь кувшин, который есть символ сосуда, содержащего в себе многоструйный… управляющий орган. А случилось ли этому сосуду быть сердцем или же мозгом, пусть о том рассуждают знатоки» (О потомках Каина. 137).

«Как могло бы быть правдоподобным, чтобы столь малая величина – человеческий ум, заключенный внутри малых объемов мозговой оболочки или сердца, вмещал столь великие небо, мироздание, не будь он неотделимым побегом той Божественной и счастливой Души?» (О том, что худшее склонно нападать на лучшее. 90).

«О мозге или о сердце… Сам Законодатель подтверждает, что в обоих заключено ведущее начало» (О жертвах Авеля и Каина. 136). 

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] origenic в Естествоиспытатели и Коран, или Опыт Кусто
Оригинал взят у [livejournal.com profile] isolophey в Вот интересно
В Коране нет Святого Духа и нет Свободы, но есть чистая трансцендентность Бога - он априорно непознаваем, отсюда мир Его (наш мир) - это мир науки! Мир материи и ее законов! В нашем земном мире столько же проку искать Бога, Аллаха, сколько проку было искать Гагарину Бога на космической орбите - подсказывает Коран. Он изначально снимает всякое противоречие между наукой и религией, ибо отделяет первое от второго пропастью познаваемого и непознаваемого. Поэтому, вероятно, Жак Ив Кусто принял в конце жизни ислам. Естествоиспытатель, пораженный смыслом естества, не может не быть коранистом, ибо с одной стороны он не может не верить в смысл природы (т.е. сотворенность естества Богом-Смыслом), а с другой стороны не может верить в наличие всевозможных "сверхъестественных" посредников между его чистой наукой и его же чистым Творцом.
http://www.netslova.ru/gudava/sumer/gl1.html

hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] russgulliver в ЭССЕ О МУСИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ ПРИЛОЖЕНИЕ ХАЙДЕГГЕР

ПРИЛОЖЕНИЕ К ЭССЕ АНДРЕЯ ТАВРОВА О МУСИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ

МАРТИН ХАЙДЕГГЕР

Все, что человек мастерит и творит – вполне необходимо, и потому он «полон

заслуг». Но – в строгом противопоставлении этому – все это не затрагивает его обитания

на этой земле, его подлинного здесь-бытия, ибо это Бытие «поэтично» и не имеет

никакого отношения к «заслуге», достижению культуры и душевным выразительным

проявлениям. «Поэтично», поэтически – это здесь нечто, что основно несет бытийную

структуру человека как историчного здесь-бытия среди сущего в целом. «Поэтично» – это

не что-то вроде ‹фасона›, украшающего собой жизнь, но это – подверженность Бытию и

потому – основное событие историчного здесь-бытия человека. Из этого поэтического

обитания, разумеется, и люди, и народ могут быть изгнаны, но и в этом случае и люди, и

народ – есть. Это указывает на то, что историчное бытие человека пронизано

двойственностью, и притом сущностно. Человек есть и в тоже время не есть. Это

выглядит как Бытие, и не есть Бытие. И точно также поэзия.

hoddion: (Default)
Бибихин, из дневников:

16.8.1986. Встаю и думаю, человек справился с судьбой во всех видах ее, кроме смерти и уничтожения, и стал оттого страшно скучен, и всё же: нет больше повторения, Глюксман может биться о будущем, не имея будущего, ставить на amour et chance. Я сказал это Аверинцеву, он сказал, об этом я должен подумать, что значит: это мне кажется опрометчивым и неверным. А брак, сказал он немного спустя. Но ведь человек теперь хозяин, сказал я. «Человек проходит как хозяин», задумчиво сказал он. «Это страшно».
Вершинные достижения никогда не следствие прошлого, историческая причинность не ведет от одного вершинного достижения к другому. Человек XIX века еще bona fide, без рефлексии, принадлежал традиции. Или в XVIII веке. Уютно в защищенном уголку, было. Теперь «мы не можем отказаться от понимания, если сохраним совесть». Но: уже нет гарантий для сохранения памяти, это нам уже только доступно как решение воли[13]. Он так хорошо говорил о бесе: он предлагает, любимая шутка его – выбирай, вот в моей правой руке, вот в моей левой. Но не надо принимать этот выбор; ясно, что у него ни в той, ни в другой руке ничего нет, одна дрянь. И еще так хорошо сказал: «Человека легко спровоцировать, и не надо его провоцировать. Если оставить его за закрытой дверью, он будет сердиться, даже если за дверью делаются исключительно хорошие вещи».
О плюрализме. Здесь опять дьявол, его любимая игра. Не надо выбирать между плюралистом и его оппонентом и бить инакомыслящих по голове. Я отказываюсь выбирать между фанатизмом и релятивизмом, я скажу: неужели у вас нет чего-нибудь получше?
hoddion: (Default)
До введения «всеобщего образования» суеверные люди представляли, что есть ужасные, адские, недоступные для жизни, равно как и райские области земли. В наше время это суеверие искоренено, и мы все отлично знаем, что любая часть земли по крайней мере доступна и не невыносима для человека. Труднодоступные зоны даже привлекают особый интерес, даже вполне здоровый и нужный для жизни опыт. Но взамен мы населили ужасами, кошмарами и туманами землю нашего сердца. Теперь, не лучше тех «диких древних племён», которые с подозрительной настойчивостью рисуются нашему воображению, мы живем на тесном обкатанном пятачке нашей внутренней жизни, суеверно боясь выходить за его края. Мы не можем даже мечтать, как легко было бы жить, не боясь самих себя, твёрдо зная, что душа кругла, что сам себя не ненавидишь, не подстерегаешь, собственной гибели и страдания не хочешь. Впрочем, как в древности наперекор всем ужасам неизвестности смельчаки проходили всю землю, так делают редкие первопроходцы в отношении земли сердца и теперь. И опять – совершенно без карт, осыпаемые угрозами, обвиняемые в безумии, на свой страх и риск.
hoddion: (Default)
АДАМ
Бог вложил в меня семена всех вещей и веков,
насколько пожелал. А Он, любящий Отец,
в Сыне своем явился мне.
Вдунул в лицо мое Дыхание Жизни,
и почувствовал я внутри себя
нежгучий, ласковый огонь, он же свет, и радость.
Не "он", не "оно", я смог эту радость и этот свет
назвать только "ты".
Ты - Отчая, ты - Сыновняя,
ты от Бога и к Нему вернешься,
оставив меня одного,
с разумом, с миром, с премудростью,
с советом и крепостью, со страхом Божьим,
с чистым трепетом - но без тебя?

"Неразумный! - сказала она.
Это и есть мои дары.
Никогда тебя не оставлю
и никогда тебя не покину".

"Тогда явись мне" - сказал я;
мудрей не скажешь и глупее тоже.

"Я могу предстать перед тобой,
Если захочет Бог" - отвечала она,
и тут же нашел на меня сон
и во сне пробуждение
и полное исступление.
Было ли это во сне или наяву?
Не знаю.
В теле, вне тела?
Бог знает.
Я знал, что в полноте моих сил
таятся А. и Е. и Л.

И вот нас стало трое.

Итак, я умер.
Не умереть было очень просто:
достаточно было оттолкнуть плод,
которым манила меня прозревшая
и ослепленная своей смелостью Ева.

Если бы она не вышла из меня,
то и не умерла бы вместе со мной,
но я первый пожелал,
чтобы моя радость передо мной предстала,
и было по сердцу
это желанье
Отцу.

Да и желание мужа -
закон для жены.
Е. была прекрасна,
но еще прекраснее Л.
таившаяся в дереве,
а дерево то росло из моего сердца
и кровеносным кедром
пронизывало меня всего.
У змея нет языка,
лишь видимость, образы, шепоты,
прикосновенья.
Именно этим он обольстил
меня и чудную Е.

Л. сокрылась - её подлинное изображение
есть на фреске чуда святого Георгия,
на цепочке серебряной она водит дракона,
я скачу к ней в образе воина,
победителя, но не убийцы,
посадив на круп коня
"мальчика" - душу мирную,
пирующую с Сыном в Раю
в образе Жениха.

25.2.12

Ц.Б.

Jun. 21st, 2012 07:07 pm
hoddion: (Default)
Царство Божье нельзя приблизить, создать, сконструировать. Если оно внутри нас, в сердце, то как же «извнутри, из сердца исходит» зло? Внутри нас – посреди нас? .
Так или иначе, дьявол ловит людей на идею избранности, на самоусовершенствование, на то, что рай можно сконструировать. В конце ждет огонь или «микроволновка», как ту самую мышку. Но об этом тактично умалчивают. Город, уничтоживший окрестность ради самого себя, не может не сгореть.
Бог говорит: будьте совершенны, как Я, а не «самоусовершайтесь». В рай нельзя войти, в него можно прорасти, но его нельзя создать. Рай это бытие. Есть и ангельские круги, и странные порой движения звезд, и равновесие облаков, «дело чудного в знании» (Иов). Премудрость создает дом, а не город. Новый Иерусалим – хотя и город, но по сути это дом. Он вылит из цельного куска, это невеста-церковь, а не сборная игрушка-статуя для утех нового Пигмалиона. И Христос не Нарцисс. Он не любуется на невесту, видя в ней лишь самого Себя. «Христа-Нарцисса» впервые изобразил Понтормо.
Таково и искусство – оно либо отблеск божественного бытия, либо, что еще реже, органически из него вырастает. В отблеске есть доля приблизительности, неполноты – отблеск светится всё же во тьме. А на свету он не нужен. На свету вырастает рай.
Да, и про воскресение. Многие хотят воскрешения, но воскресения никто не хочет. Танцы до утра.
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] danmarkovich в из записей...
Просыпаешься без свидетелей, незащищенные глаза, тяжелое лицо… Окно, туман… тихие улицы пустынные… Люблю это состояние - заброшенности, отдаленности от всего-всего… Глянешь в зеркало - «ты еще здесь, привет! Ну, что у нас дальше обещает быть?..»
Тогда во мне просыпается дух странствия по времени, пусть короткого и безнадежного, с примитивным и грязным концом, но все-таки - путешествие… И я прошел свой кусочек времени с интересом и верой, это немало. Если спросите про веру, точно не могу сказать, но не религия, конечно, - ненавижу попов, этих шарлатанов и паразитов, не верю в заоблачную администрацию и справедливый суд, в вечную жизнь и прочие чудеса в решете. Наверное, верю… в добро, тепло, в высокие возможности человека, в редкие минуты восторга и творчества, бескорыстность и дружбу… в самые серьезные и глубокие соприкосновения людей, иногда мимолетные, но от них зависит и будущее, и культура, и добро в нашем непрочном мире. Жизнь научила меня, те, кто больше всех кричат об истине, легче всех обманывают себя и других. То, что я циник и насмешник, вам скажет каждый, кто хоть раз меня видел, но в сущности, когда я сам с собой… пожалуй, я скептик и стоик.
Реальность кажется мне мерзкой, скучной, разбавленной… кому-то достаточно, а я люблю энергию и остроту пера, основательность туши. Рисунки с размывкой, но сдержанно, местами, чтобы оставалась сила штриха, как это умел Рембрандт. Это и есть настоящая жизнь - тушь и перо, много воздуха и свободы, и легкая размывка в избранных местах. Плюс живопись… то есть, фантазии, мечты, иллюзии… художник напоминает своими измышлениями о том, что мы застенчиво прячем далеко в себе.
Время настало неискреннее, расчетливое - не люблю его. И картины современные мне непонятны, со своими «идеями», нудными разъяснениями… Простое чувство кажется им банальным, обмусоленным, изъезженным… не понимают изображений без словесной приправы, им анекдот подавай или, наоборот, напыщенное и замысловатое, а если нет подписи, наклейки, сопроводительного ярлычка или занудства человека с указкой, то говорят - «слишком просто», или - «уже было», и забывают, что все - было, и живут они не этими «новинками», а как всегда жили.
Что характерно для современного искусства - оно не просто обращается к зрителю, что само по себе смертельно, - оно бросается на него, давит, зазывает, угрожает, эпатирует, сбивает с ног, валит с катушек, - и все это считается признаками настоящего искусства. И кричит, мерзким голосом вопит, снимая с себя штаны - вот я какой! А если еще двигается, крутится, светит, блестит, звенит, то ва-а-аще, значит самое прекрасное что быть может для идиота-туземца, яркая безделушка и огненная вода. Еще хуже - обращается к его скромной мыслительной способности с весьма идиотскими предложениями, планами, надписями, предостережениями, что мол опасно, жарко, холодно... или что-то безумно глубокомысленное...
Цирк. И не скрывает, что завтра будет другое, послезавтра третье - и не потому что естественно меняется в силу внутренней логики, а потому что где-то раздался клич, новый голосишко прорезался, новое требование поступило или мода изменилась... И главное - миллионы смотрят, ошеломленно крутят головами, искусствоведы, кормящиеся здесь, глубокомысленно мотают бошками...
Мир глупеет на глазах, всегда был глуп, но сейчас подвергается умелой атаке хитрецов, обманщиков и гипнотизеров, и всё «проходит», человеки всегда были доверчивы, а сейчас просто рвутся обманутыми быть
И это считается истинным искусством. Через пару лет забывается, но возникает снова, примерно такое же, но с новыми лозунгами, это настолько напоминает рекламу прокладок или удлинения ресниц на 400%, что может вызвать только смех, как вызывает смех победа не умеющего петь мальчика на международных сборищах, где больше всех тех же продавщиц и торговцев средней руки, что и у нас на пошлых телесмешилках.
hoddion: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] yelk_a в из форумских разговоров
- Адам должен был направить свое природное вожделение на Бога, а природный гнев -- на демонов
Я вижу так, что это для животной природы было предназаначено. И вожделение и гнев. Животная природа - она механизмами чистой раздражительности управляеся - рефлексами влечения/отталкивания. А Адам внутри себя должен был эту природу привести к иному качеству. К качеству нейтральности (бесстрастия), то есть, вообще переключиться от чувственного к умному влечению.  Но он погряз в чувственном.

Даже не привести, а вообще "не активировать". У него была такая возможность. Но он "пал в процессе творения". 

Творение Адама состоялось в шестой день. Мир еще не принял окончательной формы. Со стороны Бога это происходило в живом отклике на поведение сотворенного существа.

             - вожделение, гнев...

Я бы еще выделила особую силу - "силу пассивности". Ее исток - воздействие извне, внешняя энергия. Это сила, но та, что не от нас. Не наша сила. Томительной влечение к тому, чему отдаемся расслабляясь.

Сила претерпевания Бога. страдательная энергия.

Эта последняя сила - единственная, что истинно существует. Остальные силы - временные, здешние, на период, пока потенция тварного еще не до конца реализована, пока сотворенное не достигло цели (Бога)...


__________________________________________________________________________________________________


То есть, другими словами, АДАМ должен стать не ХРИСТОМ, а МАРИЕЙ?!

И бесстрастие - это не нейтральность, не переключение с чувственного на умное, если верить,
скажем, Григорию Синаиту. Ум в порыве божественного влечения увлекает за собой чувства и
обоживает их.

PS Адам пал для того, чтобы о нем потом говорили на форумах :)
hoddion: (Default)
Прочитал где-то, что пасха - "огустевшее млеко" - это как бы вместообразное жертвенного агнца. И вот, оказывается, в чем смысл ветхозаветной заповеди "не вари козленка в молоке матери его". Интуитивно я всегда ощущал ее, так сказать, эстетическую справедливость, но значения не мог объяснить.

Жизнь и смерть несовместны. Либо то, либо другое. Поэтому с прекращением кровавых жертвоприношений печеного агнца и горькие травы заменяет сладкое молоко. Поэтому пасху освящают - она имеет религиозное значение, в отличие от прочего стола, мясного и всякого.
(vevyurko)

Млеко все ж таки из овечьих сосцов. А пасхальный Агнец - непременно мужеского пола.
Скорее - чисто русская, местная традиция. Женское начало
поставлено выше мужеского. И богословские отсюда вывода, и житейские - про "вместообразная".
На востоке христиане сохранили преемственность Нового и Ветхого. И посему на Пасху пекут пасхального ягненка. В Британии им это запретили делать, из гуманизма, что ли... жалко барашков.
(origenic)
hoddion: (Default)
http://mmekourdukova.livejournal.com/226869.html

Сюжет-то сохранился - смысл стал совершенно иной. Какой, по-вашему, а, друзья?
Да, и речь идет о Западе.
hoddion: (Default)
"Слово стало плотью... дабы все, что существует, видело... своего Царя; и дабы свет Отца сошел на плоть [!] Господа нашего, и от Его сияющей плоти [опять же вещества] перешел на нас, и таким образом человек, одеянный Отчим светом, получил нетление". (св. Ириней Лионский)
hoddion: (Default)
"Б. создал половые отличия в предведении падения" (от Оригена до Максима исп.) "Б. создал в человеке способность воображения в предведении падения" (мысль еще Августина). Типа, человек пал из-за воображения и из-за полового возбуждения, связанного с воображением, поэтому им быть не должно, но, раз они есть, то сотворены в предведении падения. Так вот: а воля человека разве не была причиной своеволия и, стало быть, падения? А ум? А вся телесность, пронизанная полом? А природа - вслед за человеком тоже ведь пала? Почему бы тогда не изречь, что мол "мир и человек создал Б. в предведении падения"? Но нет, удар наносится именно по воображению и полу. Мысль не доводится до конца, под видом трезвения мысли задним числом вводится совершенно нехристианский гнозис.
hoddion: (Default)
как водоразделе между Востоком и эллинизмом
(для страусов и лебедей, написано Орлом и Львом)
Зло как то, что не может быть снято, а м.б. только побеждено, преодолено, разрушено. Но для этого оно должно быть реальным. Зло не просто «недостаток блага» и «ущерб бытия».
Нищета духа и ущербность бытия. Отсутствие блага – не м.б.метафорой для Отсутствия Бога.
Умерщвляет ли Бог? Коренятся ли добро и зло в Боге? Или Б. есть сверхблаго и сверхбытие?
Апофатика как хитрая наука. Премудрость Шеллинга и Каббалы. Маркион и Мани.
Идиллия апокатастазиса? Или Б. реально прорабатывает весь мир до атомов?
Исчезновение образа Христа – Победителя ада из иконографии 18-19 вв. Замена Его Яснооким человеком с флагом в руке или Мужем Скорбей.
АФОРИЗМЫ
Зло коренится в прозрачности или призрачности, а не во тьме и свете.
Бог не творит ни добра, ни зла, благо для этого есть воля. Бог творит добро и зло из Своей отрешенности, просьба не путать ее с равнодушием, бесстрастием, сверхбытийностью.
Воля, идущая до конца и полностью путем добра и зла, идет к Б., но она уничтожает сама себя,
не дойдя до цели. Любое бытие – благо, зло не в бытии, а в воле.

Profile

hoddion: (Default)
hoddion

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18 192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 02:41 am
Powered by Dreamwidth Studios